Isnin, Jun 09, 2014

SENI KALIGRAFI

Saudari Mayumi Tsujimoto (Maisarah) telah membentangkan kertas kerja bertajuk "Seni Kaligrafi" di Kolokium Pelajar KIKBM 2014

KALIGRAFI: SHODO DAN KHAT

Kaligrafi ialah seni huruf dan garis yang cantik. Pendek kata, kecantikan yang seniman rasa digambarkan dengan huruf-huruf dan garis-garis yang berseni. Kaligrafi kebanyakannya muncul daripada kebudayaan Asia. Di Jepun, seni kaligrafi dipanggil sebagai shodo. Dalam kebudayaan Islam pula, ia dipanggil sebagai khat.  Shodo dan khat adalah seni kaligrafi yang banyak memiliki persamaan. Akan tetapi, ada juga perbezaannya. Antara perbezaan khat dengan shodo ialah penggunaan alatan, cara menulis dan penggunaan huruf. Khat berbeza dengan shodo, tetapi memiliki sejarah yang hampir sama.

Pada pendapat saya, kaligrafi adalah untuk menggambarkan perasaan penulis dengan huruf-huruf yang berseni. Dalam pengalaman saya sebagai penulis kaligrafi Jepun, sewaktu saya menulis huruf dengan kaligrafi, kecantikan yang saya rasa dalam hati boleh digambarkan pada karya yang saya hasilkan. Hasil macam ini akan muncul kalau saya rasa gembira. Sebaliknya, ketika saya sedih dan marah, karya yang saya hasilkan menjadi tidak cantik dan buruk. Ertinya, hasil seni sangat rapat dengan rasa dan perasaan penulis.

Mayumi Tsujimoto

Jadi, seterusnya, saya akan membincangkan tentang khat sambil membandingkannya dengan shodo supaya persamaan dan perbezaannya yang saya nyatakan tadi menjadi lebih jelas.


KALIGRAFI SHODO

Di China dan Jepun juga memiliki sejarah kaligrafi yang sekan-akan sama dengan sejarah khat di Semenanjung Arab. Saya berpendapat bahawa huruf juga dicipta berdasarkan kebudayaan negara masing-masing. Contohnya di China, huruf kanji diciptakan. Saya rasa huruf kanji ialah huruf yang kuat, sama kuat dengan keagungan sejarah lama di China. Sebaliknya di Jepun, huruf hiragana dan katakana diciptakan.

Sejarahnya begini. Pada mulanya, orang China beragama Buddha. Mereka  menggunakan tulang orakel sebagai sistem tulisan pada zaman Yin, iaitu sekitar 1500 – 1100 S.M. Hurufnya berupa gambar yang dikenali juga sebagai Logografika. Pada zaman Negeri-Negeri Berperang, iaitu sekitar 403 – 206 S.M, mereka menggunakan Seal Script yang berupa bukan gambar tetapi lebih bersifat huruf. Ia berdasarkan Scribe Script pada zaman Dinasti Zhou (221 – 220 M). Mereka seterusnya memakai Cursive Script (206 S.M – 907 M). Huruf-huruf yang ditulis dengan kedua-dua bentuk ini dipanggil sebagai huruf kanji. Ia hampir sama dengan huruf kanji yang digunakan pada masa kini.

Selepas itu, agama Buddha tersebar ke Jepun iaitu sekitar 794 S. M. dan huruf kanji mula digunakan di Jepun. Scribe script diubah menjadi huruf katakana, manakala Cursive Script diubah menjadi huruf hiragana.
Pada zaman itu, di Jepun, huruf kanji dianggap sebagai huruf yang berkuasa. Maksudnya, huruf ini hanya digunakan oleh lelaki bangsawan. Sebaliknya, huruf hiragana dianggap sebagai huruf yang tidak berkuasa kerana digunakan oleh perempuan bangsawan. Sebelum zaman Edo (1603 – 1868 M), huruf-huruf kurang disebarkan kepada orang biasa. Akan tetapi setelah zaman itu berlalu, orang biasa juga sudah mula menggunakan huruf-huruf. Pada zaman moden, negara Jepun menggunakan 3 jenis huruf iaiatu huruf kanji, hiragana dan katakana.

Mayumi Tsujimoto pernah mengajar Shodo dan Suibokuga di Kelas Anak Seni, Taman Putra Kajang

Para pelajar sekitar Bandar Baru Bangi dan Kajang mempelajari Shodo dan mengenali alat-alat muzik tradisional Jepun
 
Shodo dan Suibokuga

KALIGRAFI KHAT

Khat adalah salah satu seni Islam. Ia mempunyai maksud yang sama dengan kaligrafi. Biasanya ia ditulis ketika menulis ayat-ayat al-Quran. Selain untuk menjadikan al-Quran cantik, khat juga digunakan untuk menghias dinding masjid, rumah dan lain-lainnya. Contohnya, Taj Mahal(1653) di India, Alhambra(1238~1492) di Sepanyol dan lain-lainnya penuh dengan seni khat di dinding-dindingnya. Khat ialah seni Islam yang paling bernilai kerana ia adalah salah satu cara untuk menulis al-Quran.

Tulisan al-Quran ialah tulisan yang sangat dihargai oleh umat Islam. Ini kerana tulisan al-Quran adalah tulisan yang digunakan untuk menulis wahyu yang disampaikan oleh Allah. Tulisan itu, pada pandangan saya yang bukan Islam, kadangkala panjang sangat. Jadi, saya fikir, susah untuk mereka faham. Maka, tulisan khat boleh membantu mereka faham kerana kecantikan khat akan menarik mereka untuk membacanya.

Selain itu, umat Islam tidak boleh melukis gambar manusia dan haiwan atau benda hidup ketika menulis sebarang ayat al-Quran. Sebab itu mereka menggambarkan kecantikan Allah dan keindahan ayat-ayat al-Quran dengan tulisan khat.

Persoalannya, apakah nilai khat? Khat ialah ajaran pertama untuk membaca dan menulis al-Quran. Pengetahuan agama Islam juga dikembangkan dengan khat ketika orang Arab mengajarnya di negara-negara Islam lain. Selain itu, penulis khat dihargai kerana pandai menulis tulisan al-Quran yang disampaikan daripada Allah dengan kreatif dan berseni.

Pada pendapat saya sebagai penulis shodo, kaligrafi bernilai kerana sesuatu kecantikan yang dirasai penulis boleh digambarkan dengan huruf yang cantik. Kalau cuma menulis huruf sahaja, mungkin susah untuk merasakan mesej yang ingin disampaikan penulis. Akan tetapi kalau menulis huruf dengan teknik kaligrafi, maka kita boleh merasakan mesej yang berdenyut di hati penulis.

Namun, yang saya nyatakan ini adalah nilai yang saya rasa ada pada shodo. Tetapi, saya rasa ia ada juga persamaan dengan nilai khat. Sebabnya khat dan shodo adalah sama-sama seni kaligrafi.

Mayumi Tsujimoto menyertai pertandingan khat di Kolej Keris Mas, UKM sempena Temasya Gemilang Kolej Keris Mas 2013. Walaupun susah, Mayumi mahu belajar dan memahami seni penulisan khat dengan lebih baik

Mayumi bergambar dengan Ustaz Mohammad Asrak bin Hj. Mohd Osman (guru kelas Seni Khat, UKM) dan rakan-rakan sekelas

Walaupun khat lebih susah berbanding Shodo yang telah dipelajarinya selama 12 tahun, Mayumi masih terus berlatih menulis khat untuk membina kemahiran kaligrafinya


Mayumi Tsujimoto (Maisarah)
Kolokium Pelajar KIKBM 2014
Tahap 7

Rabu, Mei 21, 2014

EXPLORASI ADAT WARISAN PERMANIS - KIKBM


Persatuan Mahasiswa Negeri Sembilan UKM (PERMANIS) telah menganjurkan Program Explorasi Adat Warisan pada 16 - 18 Mei 2014. Program ini dijalankan di Homestay Kg Pachitan, Negeri Sembilan. Empat orang pelajar KIKBM telah mengikuti program ini iaitu Pan Hui (Rohana), Naoko Sugiura (Salmah), Hiromi Maeda dan Rafat Amin Chowdhury. Ribuan terima kasih kepada PERMANIS kerana telah menerima pelajar-pelajar kami untuk mendapat pengalaman hidup yang bermakna di Kampung Pachitan, Negeri Sembilan. Tahniah untuk keempat-empat pelajar kami kerana kamu telah berjaya mengikuti semua aktiviti anjuran PERMANIS dengan jayanya.


Seni Gamelan

Naoko Sugiura, Hiromi Maeda dan Rafat Amin Chowdhury bersungguh-sungguh berlatih memainkan lagu yang dipilih untuk persembahan gamelan.





 


Aktiviti Penduduk Kampung

Para peserta juga diajar untuk menjalankan kerja-kerja kampung seperti menoreh getah, petik kelapa, petik kelapa sawit, proses getah, proses kelapa sawit dan menuai madu Kelulut.





Demonstrasi Masakan

Para pelajar belajar memasak kuih tradisional Melayu (Buah Melaka), mengalami budaya rewang dalam masyarakat Jawa dan belajar memasak Nasi Ambeng.




Selasa, April 29, 2014

Kembara Ziarah Kasih Desa SRMUKM-KIKBM

Lima orang pelajar KIKBM telah mengikuti program Kembara Ziarah Kasih Desa iaitu Pan Hui (Rohana), Mizuki Kobayashi, Rina Sugimoto, Yuki Tsuzuki dan Shota Tohara


Sekretariat Rakan Muda UKM (SRMUKM) telah menganjurkan Program Kembara Ziarah Kasih Desa pada 24 - 27 April 2014. Program ini dijalankan di Kampung Lepan Jaya, Gua Musang, Kelantan. Lima orang pelajar KIKBM telah mengikuti program ini iaitu Pan Hui (Rohana), Mizuki Kobayashi, Rina Sugimoto, Yuki Tsuzuki dan Shota Tohara. Ribuan terima kasih kepada SRMUKM kerana telah menerima pelajar-pelajar kami untuk mendapat pengalaman hidup yang bermakna di Kampung Lepan Jaya, Gua Musang, Kelantan. Tahniah untuk kelima-lima pelajar kami kerana kamu telah berjaya mengikuti semua aktiviti anjuran SRMUKM dengan jayanya.

Kembara Ziarah Kasih Desa SRMUKM-KIKBM

Selasa, April 22, 2014

Orkestra Tradisional Artisukma UKM 2014 "Cine Melody"

Pan Hui atau lebih dikenali sebagai Rohana (berbaju kelabu cerah) bermain Pipa dalam acara ini

Malam Persembahan Orkestra Tradisional Artisukma UKM 2014 "Cine Melody"
24 April 2014 | Dewan Canselor Tun Andul Razak (DECTAR)
UKM

Pelajar kami, Pan Hui (Rohana) telah bermain alat muzik 'Pipa' dalam persembahan ini. Pan Hui, cikgu bangga dengan keberanian kamu bermain 'Pipa' dan tahniah daripada kami di KIKBM.

Malam Persembahan Orkestra Tradisional Artisukma UKM 2014 "Cine Melody" di DECTAR UKM

Persembahan Rohana boleh ditonton di sini:

Khamis, April 17, 2014

KEBUDAYAAN BANGSA ZHUANG


Menurut statistik banci negara pada tahun 2005, penduduk Zhuang hampir 17 juta orang. Kini, bangsa Zhuang adalah etnik minoriti terbesar di negara saya. Bangsa Zhuang yang tinggal di Guangxi, berkumpul di Nanning, Liuzhou, Hechi, Baise, Chongzuo dan kawasan-kawasan lain. Malah, Provinsi Yunnan mempunyai jumlah penduduk Zhuang lebih daripada 100 juta orang yang tinggal di Wenshan, Honghe dan sebahagian daripada Qujing. Sebelum penyatuan pada tahun 1965, orang Zhuang dipanggil "kain (Tong) Zhuang", "tanah kain", "kain Liao", "Buya oleh (Switzerland)", "kain Lennon" dan 20 jenis panggilan yang lain, terutamanya di Yunnan dipanggil sebagai "Lennon", "pasir " dan "tanah birokrasi " .


Gendang Zhuang

Gendang Zhuang

Orang Zhuang dalam tumpuan kesusasteraan rakyat, muzik, tarian dan seni adalah berdasarkan penciptaan Drama Zhuang. Gendang adalah wakil yang paling unik dalam alat muzik kaum Zhuang. Orang Zhuang menempa dan mengguna gendang lebih daripada 2,000 tahun. Setakat ini, banyak daerah Zhuang Wilayah Autonomi telah menggali gendang-gendang ini dalam tempoh yang berbeza. Gendang ini ada banyak jenis dan saiz juga berbeza. Permukaan atas gendang adalah bulat dan rata, bahagian dalam gendang pula kosong dan tidak mempunyai tapak serta dihiasi dengan pelbagai corak dan reka bentuk. Dari segi sejarah, gendang seperti alat muzik, tetapi gendang ini juga mempunyai simbol kuasa dan kekayaan. Dari sudut pandangan teknologi peleburan dan gaya, gendang yang digali dari daerah Tiandong Guangxi, daerah Gui dan daerah Xilin yang dimiliki Barat Han telah mencapai tahap yang sangat tinggi.


Sutera Zhuang

Proses menenun Zhuang Jin oleh orang Zhuang

Zhuang Jin adalah sejenis kain seni tenunan yang unik dan dapat menghasilkan kraf tekstil yang terkenal. Kain seni tenunan ini menggunakan benang dan baldu berwarna untuk ditenun dalam corak yang unik, kukuh dan tahan lama. Pada 1000 tahun yang lalu, Zhuang Jin telah didokumenkan pada era Dinasti Tang dan Dinasti Song.  Sampai Dinasti Ming, Zhuang Jin pernah digunakan oleh raja, maka ia menjadi alat kebesaran diraja atau menjadi barangan keluarga bangsawan. Selepas PRC, penghasilan dan reka corak Zhuang Jin semakin berkembang, contohnya corak yang lebih inovatif dan penggunaannya semakin luas seperti hiasan dinding, alas meja, kusyen sofa, langsir dan sebagainya. Sekarang daerah Jingxi dan Binyang telah menjadi tempat pengeluaran sutera untuk jualan ke luar negara. Seni ini mempunyai sejarah beribu-ribu tahun dan bersama-sama dengan kain sutera Nanjing Yunjin, kain sutera Chengdu Shu Brocade dan kain sutera Suzhou Song Jin, orang China telah mengangkat kain-kain sutera ini sebagai "empat sutera terkenal di China".


Ge Xu dan Bola Bunga

Acara Ge Xu di Guangxi

Orang Zhuang adalah bangsa yang pandai menyanyi lagu-lagu tradisi. Lagu-lagu bangsa Zhuang adalah berbeza sebab bahasa orang utara dan bahasa orang selatan di Guangxi adalah berbeza.  Disebabkan orang Zhuang suka menyanyi, jadi mereka akan mengadakan perhimpunan nyanyian berkala yang dikenali sebagai “Ge Xu”.  Acara ini biasanya dalam kalendar lunar 3 Mac dan menjadi acara yang paling terkenal dan besar di Guangxi.

Bola Bunga (Hydrangea) pada masa sekarang

Dalam “Ge Xu” ini ada banyak jenis lagu yang dinyanyikan oleh orang-orang Zhuang, misalnya, lagu minta, lagu mencari, lagu rangsang, lagu menolak, lagu selamat tinggal, lagu cinta dan sebagainya.  Kecuali “Ge Xu” iaitu perhimpunan lagu yang purba ini, masih ada satu lagi perkara yang dikenali Bola Bunga (Hydrangea) yang telah berada dalam kehidupan orang Zhuang. Mengenai Bola Bunga ini, terdapat catatan terawal yang dilihat dalam Huashan lukisan dinding di Ningming, pada zaman dahulu Bola Bunga dibuat daripada tembaga hijau bentuknya bulat adalah sejenis senjata untuk memburu haiwan di dalam hutan, itulah sebab di dalam buku purba Zhuang, Bola Bunga dipanggil pemberat dacing yang terbang. Menurut masyarakat tempatan, orang Zhuang yang bijak sudah mencari senjata yang paling mudah digunakan dan sesuai untuk digantikan semacam objek bunga dibuat daripada tembaga hijau ini. Tetapi nenek moyang tidak terlupa senjata ini pernah digunakan untuk kehidupan orang Zhuang, jadi Bola Bunga telah ditukar bentuk seperti hari ini dan telah digunakan untuk mencari cinta.  Dalam “Ge Xu” juga ada aktiviti tentang membaling Bola Bunga untuk mendapatkan pasangan hidup.
 
Gadis melempar Bola Bunga untuk mencari bakal suami

Dalam tempoh ini, setiap keluarga kena buat nasi pulut berwarna. Pada masa dahulu, orang Zhuang menanam beras setahun sekali, kalendar lunar Mac ialah masa untuk penyediaan tanah, “Ge Xu” adalah sejenis aktiviti santai dan persediaan rohani untuk persediaan bekerja. Biasanya dalam tempoh ini orang Zhuang akan makan pulut berwarna dan telur berwarna untuk mengucapkan “hasil tuaian yang baik”.

Penyediaan beras pulut berwarna untuk acara Ge Xu

Sejak Dinasti Tang, bangsa Zhuang telah mempunyai tarian sendiri. Disebabkan bertani adalah pekerjaan utama dalam kehidupan orang Zhuang, jadi tarian mereka juga berhubungan dengan aktiviti pertanian. Contolnya, tarian Chung ialah sejenis tarian berkaitan dengan menumbuk padi dan menggunakan muzik memukul untuk iringan muzik. Tarian bangsa Zhuang berkembang sampai Dinasti Song sudah ada banyak jenis, misalnya, tarian Kandar, tarian memetik teh, tarian memancing udang dan sebagainya. Penari wanita bertenaga dan lelaki anggun berkuasa menari mengikut rentak lagu. Tarian ini masih ditarikan sehingga hari ini.


Pan Hui (Rohana)
Tahap 5

Isnin, April 14, 2014

Semangat Patriotisme

Sesi pembentangan Sakurako Toyoda dalam Kolokium Pelajar KIKBM 2014


Setiap negara mengimpikan rakyat yang mempunyai pandangan dan sikap positif terhadap tanah air, bangsa dan budaya mereka sendiri. Sikap seperti ini dapat ditunjukkan dengan mempamerkan perasaan bangga rakyat terhadap pencapaian negara serta keinginan mereka untuk memelihara nilai-nilai asli bangsa mereka. Sikap sebegini juga menunjukkan tahap kepercayaan rakyat kepada kepimpinan negara dan dasar kebudayaan mereka. Semua nilai dan sikap rakyat seperti ini dikenali sebagai sikap atau semangat patriotisme.

Perkataan “patriotisme” berasal daripada bahasa Inggeris. Dalam Kamus Melayu/Inggeris Dewan (2012: 1107), maksud yang perkataan ini dijelaskan seperti berikut ini: patriotisme ialah perasaan atau semangat cintakan tanah air yang mendalam; sebaliknya, patriot ialah orang yang mencintai negara sendiri dan berjuang untuk membela dan mempertahankannya daripada penjajahan, serangan musuh, ancaman.    
   
Sakurako Toyoda

Patriotisme bermaksud perasaan cinta yang mendalam oleh rakyat terhadap tanah air atau negara yang menjadi tempat tumpah darah mereka. Ia adalah perasaan yang tertanam dalam diri manusia untuk mencintai tanah air tempat beliau bertapak dan meneruskan kegiatan kehidupan. Patriotisme bukan hanya semangat. Sebaliknya, ia merupakan perkara yang melibatkan hal-hal seperti keyakinan, kesetiaan, kewarganegaraan, keberanian, kemerdekaan, jati diri dan kedaulatan.


Pembentukan Semangat Patriotisme


Semangat patriotisme tidak akan lahir begitu sahaja. Ini perlu dipupuk, dibentuk, dilatih, dan dilaksanakan

Bagaimanakah melahirkan manusia yang memiliki semangat patriotik? Semangat patriotisme tidak akan lahir begitu sahaja. Ini perlu dipupuk, dibentuk, dilatih, dan dilaksanakan.

Apakah usaha untuk melahirkan patriotisme? Pada pendapat saya, mula-mula pemimpin negara harus perlu mencintai negara sendiri. Kerana, rakyat tidak mahu dan tidak boleh menyukai negara jika pemimpin mereka sendiri tidak mencintai negara sendiri. Oleh sebab itulah harus wujud pemimpin seperti yang difikirkan tadi jika mahu rakyat ikut. Rakyat pula harus berbangga dengan negara sendiri. Maka, perlu ada benda atau perkara yang boleh dibanggakan rakyat untuk mencintai negara sendiri. Ini, walaupun satu benda sahaja, juga baik. Contohnya, budaya, ekonomi, teknologi, iklim dan sebagainya. 


Patriotisme dan Kesenian

Sakurako Toyoda menyertai acara Sambutan Hari Malaysia di UKM

Bidang kesenian yang menceritakan tentang keindahan tanah air wajar diketengahkan sebagai simbol negara kerana daripadanya akan lahir kebanggan dan kecintaan terhadap negara. Salah satu daripada cabang kesenian yang boleh menimbulkan semangat patriotisme ialah lagu. Manusia suka kepada bunyi-bunyian dan lagu tidak boleh dipisahkan. Lagu menberi kesan kepada manusia dan boleh dijelaskan melalui terapi muzik.

Terapi boleh difahami sebagai segala apa yang dilakukan untuk tujuan memulihkan gangguan mental atau fizikal yang telah terganggu disebabkan oleh sesuatu. Terapi muzik boleh menjadi pengganti dalam rawatan moden. Ia juga merupakan satu bidang profesional yang menggunakan muzik untuk tujuan pemulihan, pemeliharaan dan peningkatan tahap mental dan fizikal.

Sesiapa pun boleh mendapat manfaat daripada pengenalan awal terapi muzik. Muzik digunakan untuk menenangkan mental dan saraf tubuh badan serta otot-otot. Seterusnya melakukan usaha pemulihan.

Terapi muzik boleh menambah baik kualiti kehidupan manusia kerana ia mengurangkan tahap tekanan kehidupan. Kesan terapi muzik pada jiwa. Muzik meresap ke dalam emosi. Situasi gembira, sedih dan bercelaru cepat bertindak balas terhadap muzik. Lagi pun, muzik membantu pemahaman dan membaiki kemahiran daya tumpu. Muzik adalah benda yang boleh menggerakkan hati manusia.

Sebenarnya kita mempunyai banyak lagu yang boleh dikelaskan sebagai lagu patriotik. Namun, agak malang kerana lagu-lagu begini tidak mendapat tempat di televisyen atau radio kerana dimonopoli oleh lagu-lagu pop semasa. Usaha menyemai dan menyiram rasa kecintaan kepada tanah air melalui lagu-lagu patriotik wajar dilakukan secara berterusan oleh pihak media. Barangkali usaha meletakkan lagu-lagu patriotik di tengah gelanggang sosial generasi muda lebih meninggalkan kesan yang lebih besar. Ini kerana lagu memang yang mudah melekat di jiwa.


Sakurako Toyoda (Syahirah)
Kolokium Pelajar KIKBM 2014
Tahap 7


Selasa, April 08, 2014

BANGSA ZHUANG: ETNIK MINORITI TERBESAR DI CHINA

Bangsa Zhuang adalah etnik minoriti terbesar di Wilayah Autonomi Guangxi Zhuang

Negara saya ialah Republik Rakyat China. Keluasan negara saya kira-kira 9.6 juta km persegi.  Di dalam negara China, ada 56 buah bangsa kehidupan di atas tanah yang ajaib ini. Setiap bangsa ada bahasa, kebudayaan dan kehidupan yang berbeza. Bangsa Zhuang adalah etnik minoriti terbesar di China, terutamanya yang tinggal di Wilayah Autonomi Guangxi Zhuang, Yunnan Wenshan Zhuang dan Wilayah Autonomi Miao.  Selain itu, bangsa Zhuang juga boleh dijumpai di Guangdong, Hunan, Guizhou, Sichuan dan beberapa wilayah lain.  Nenek moyang Zhuang adalah daripada etnik purba Baiyue dan secara kolektif dipanggil Tongzu selepas negara saya merdeka pada 1 Oktber 1949.  Pada tahun 1965, mengikut cadangan Perdana Menteri Zhou Enlai dan hasrat rakyat Zhuang, nama Tongzu yang digunakan sejak Dinasti Song mengalami perubahan nama kepada Zhuang.

Warna hitam dan biru adalah warna keutamaan Bangsa Zhuang

Menurut statistik banci negara pada tahun 2005, penduduk Zhuang hampir 17 juta orang. Kini, bangsa Zhuang adalah etnik minoriti terbesar di negara saya. Bangsa Zhuang yang tinggal di Guangxi, berkumpul di Nanning, Liuzhou, Hechi, Baise, Chongzuo dan kawasan-kawasan lain. Malah, Provinsi Yunnan mempunyai jumlah penduduk Zhuang lebih daripada 100 juta orang yang tinggal di Wenshan, Honghe dan sebahagian daripada Qujing. Sebelum penyatuan pada tahun 1965, orang Zhuang dipanggil "kain (Tong) Zhuang", "tanah kain", "kain Liao", "Buya oleh (Switzerland)", "kain Lennon" dan 20 jenis panggilan yang lain, terutamanya di Yunnan dipanggil sebagai "Lennon", "pasir " dan "tanah birokrasi " .

Tulisan Bangsa Zhuang

Di China, setiap bangsa ada bahasa sendiri kecuali bangsa Hui. Bangsa ini mempercayai agama Islam bersama dengan orang Melayu. Jadi bangsa saya mempunyai bahasa bangsa sendiri dan berdasarkan kajian daripada cendekiawan Cina dan sebahagian cendekiawa asing, bahasa Zhuang mempunyai banyak persamaan dengan bahasa Thailand, bahasa Laos dan bahasa Dai.

Walaupun setiap bangsa ada bahasa sendiri, tetapi bukan semua bangsa ada tulisan sendiri, contohnya bangsa Zhuang. Sebenarnya pada zaman dahulu, bangsa Zhuang mempunyai tulisan sendiri. Nenek moyang bangsa Zhuang mewujudkan tulisan Zhuang berdasarkan tulisan Mandarin. Sejak Dinasti Tang (abad ke-7), tulisan ini mula digunakan oleh orang Zhuang, orang Han memanggil tulisan ini sebagai tulisan kuno Zhuang.  Orang Zhuang memanggil tulisan kuno ini sebagai "sawndip", dan memberitahu bahawa tulisan kuno Zhuang adalah gabungan dengan tulisan Mandarin. Tetapi tulisan ini pada permulaannya tidak dilaksanakan secara meluas dan orang Zhuang tidak dapat menggunakannya dalam kehidupan mereka kerana pada zaman dahulu, bangsawan sahaja yang boleh mendapatkan pendidikan. Oleh itu, orang biasa tidak tahu tentang tulisan ini dan tidak boleh menulis.  Hanya bomoh Zhuang dan artis sahaja yang tahu menggunakan tulisan ini. Mereka menggunakan tulisan ini untuk menulis kitab, menyusun lagu-lagu rakyat, mencatat nota, merekod nama-nama tempat dan sebagainya. 


Manuskript Sawndip di Muzium Kebangsaan Yunnan

Pada masa sekarang, salah satu buku minoriti kuno bangsa Zhuang, iaitu "Kitab Buluotuo" adalah manuskrip daripada tulisan purba Zhuang. Berdasarkan  perubahan masa, tulisan ini dipunyai oleh bangsa purba Zhuang dan telah hilang dalam sejarah.  Pada tahun 1950, pakar-pakar kerajaan Parti Komunis China berusaha untuk menyelamatkan kebudayaan bangsa Zhuang, mereka mewujudkan tulisan bangsa Zhuang yang baru berdasarkan abjad Latin pada tahun 1982 dan mereka telah menyemak sebahagiannya. Walau bagaimanapun, mewujudkan tulisan baru bahasa Zhuang berdasarkan abjad Latin masih belum mendapat penekanan dan perlu diusahakan lagi.  Setakat ini, sistem bahasa Zhuang masih gagal untuk memasuki pendidikan formal di China. Jadi tulisan bahasa Zhuang hanya menjadi perhiasan sahaja.


Pan Hui (Rohana)
Tahap 5


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...
Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More

 
Powered by Blogger