Ahad, Mei 15, 2016

Kembara Warisan Prasejarah

Kembara Warisan Prasejarah ke Hulu Kelantan pada 29 April - 2 Mei 2016

Saya hendak melaporkan Kembara Warisan Prasejarah ke Hulu Kelantan, Kelantan dari 29 April hingga 1 Mei 2016 yang lepas. Kembara ini diurus oleh Prof. Madya Dr. Zuliskandar Ramli bersama Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA), UKM. Kira-kira 15 orang pelajar daripada Fakuliti Sejarah UKM, 10 orang pelajar dalam program Sarjana dan Doktor Falsafah ATMA dan beberapa individu lain hadir sebagai pemudah cara terlibat dalam kembara ini. Objektif kembara ini adalah untuk memberikan kefahaman kepada individu tentang kekayaan sejarah dan budaya tempatan, melestarikan warisan budaya dan warisan semula jadi Malaysia melalui bidang arkeo-pelancongan dan menggerakkan kesedaran pelajar tentang pentingnya pemeliharaan dan pemuliharaan kebudayaan serta warisan tempatan. Kembara ini berlangsung sehingga 2 Mei tetapi saya tidak boleh hadir semua aktiviti dan perlu pulang ke Kuala Lumpur pada pagi 1 Mei. Oleh sebab itu, saya boleh melaporkan kira-kira setengah aktiviti sahaja dalam penulisan ini.

Pada 29 April, saya pergi ke ATMA pada pukul 8:00 pagi. Apabila saya sampai di ATMA, beberapa orang pelajar daripada Fakuliti Sejarah sudah ada di sana. Kira-kira pada pukul 8:30 pagi, salah seorang pemudah cara dalam program ini iaitu Shafiq, datang dan menghulurkan beg kepada pelajar-pelajar termasuk saya. Roti, air, biskuit dan beberapa jenis makanan lain ada dalam beg ini sebagai sarapan pada hari pertama. Saya makan roti yang ada krim jagung dalam bekalan ini dan minum air mineral.
Kembara Warisan Prasejarah diurus oleh Prof. Madya Dr. Zuliskandar Ramli bersama Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA), UKM. Kira-kira 15 orang pelajar daripada Fakuliti Sejarah UKM, 10 orang pelajar dalam program Sarjana dan Doktor Falsafah ATMA dan beberapa individu lain hadir sebagai pemudah cara dalam kembara ini

Selepas itu, Shafiq meminta pelajar-pelajar membawakan barang-barang untuk kembara ke dalam bas daripada tempat simpanan di ATMA. Kami membawakan barang-barang tersebut dan menaiki bas itu. Bas itu bertolak kira-kira pada pukul 9:30 pagi ke Hulu Kelantan!

Bas itu bergerak dengan cepat. Kami sampai di Bentong, Pahang kira-kira pada pukul 12:00 tengah hari dan makan makanan tengah hari di sana. Selapas makan tengah hari, bas bergerak dengan cepat sekali lagi dan sampai di Kampung Kuala Betis, Kelantan kira-kira pada pukul 4:30 petang.

Di Kuala Betis, ada acara perasmian ringkas untuk memulakan kembara ini dan selepas itu, kami semua bergambar bersama-sama. Selepas perasmian, kami berehat sebentar di kafe dan memesan minuman di sana. Saya makan ABC dan tapai bersama-sama pelajar-pelajar perempuan yang muda di sana. Saya baru mengenali mereka. Mereka semua orang yang baik hati dan menerangkan saya apakah tapai itu.   

Di Kuala Betis, ada acara perasmian ringkas untuk memulakan program kembara dan para peserta bergambar bersama-sama

Saya makan tapai dengan 6 orang pelajar perempuan yang berumur kira-kira 20 tahun dan semua comel serta riang. Mereka tanya beberapa soalan tentang Jepun kepada saya dan menyanyi lagu Jepun yang bernama Miraie. Lagu itu ditulis dan dinyanyikan oleh sepasang penyanyi perempuan Jepun yang bernama Kiroro. 

Tapai pulut dan Air Batu Campur (ABC)

Selepas itu, kami menaiki kereta pacuan empat roda (4WD) dan pergi ke Gua Cha. Jalan ke Gua Cha bukan jalan konkrit. Jalan itu ialah jalan tanah dan berbukit-bukit. Oleh sebab itu, kereta 4WD tidak boleh bergerak dengan cepat dan terlambung-lambung menghempaskan penumpang di dalam dan atas kereta itu. 

Kami menaiki kereta pacuan empat roda (4WD) dan pergi ke Gua Cha melalui jalan tanah yang berbukit-bukit

Selepas 40 minit perjalanan dengan kereta 4WD, akhirnya kami sampai ke Gua Cha. Gua Cha terletak di tepian Sungai Nenggiri, Kelantan dan salah satu tapak arkeologi yang paling terkenal di Malaysia. Mengikut buku Muzium Negara, tapak ini telah merekodkan sehingga 45 tinggalan rangka manusia. Gua Cha juga dikenali dengan nama Gua Menteri dan merupakan satu kawasan batu lindungan yang mempunyai lantai berukuran 120 meter panjang dan 20 meter lebar. Tembikar-tembikar yang dibuat dalam pelbagai bentuk dan ragam serta alat-alat perhiasan juga ditemui.dalam kuantiti yang banyak. Mengikut kajian, gua itu pernah didiami masyarakat Hoabinhian sejak 10,000 tahun lalu dan masyarakat Neolitik kira-kira 4,000 tahun selepas itu. 

Selepas 40 minit perjalanan dengan kereta 4WD, akhirnya kami sampai ke Gua Cha yang terletak di tepian Sungai Nenggiri Kelantan

Di Gua Cha, kami mendirikan khemah dan makan makanan malam di luar pintu gua. Selepas itu, kami menaiki kereta 4WD sekali lagi dan pergi ke kampung orang asli.  Ada banyak rumah orang asli di sekitar Gua Cha. Pada malam itu, mereka ada pesta dan semua orang kampung itu menari dan bernyanyi di sana. Ramai orang ada di sana dan sangat riang. Kami juga dijemput untuk menari bersama-sama. 

Kami juga mengunjungi perkampungan orang asli yang terletak berhampiran Gua Cha, Kelantan

Kira-kira pada pukul 11:00 malam, kami balik ke Gua Cha dan mandi di sungai. Tandas juga ada dalam sungai. Ini pengalaman pertama saya menggunakan sungai sebagai tandas. Itu seronok juga. Kira-kira pada pukul 12:00, saya tidur di khemah dengan beg tidur. Lantai khemah itu keras tetapi saya boleh tidur kerana saya sedikit letih dengan aktiviti-aktiviti pada hari itu.

Pada hari kedua dalam kembara itu, saya bangun kira-kira pada pukul 6 pagi. Saya berjalan-jalan di sekeliling khemah dan jumpa orang tempatan, Mat Yo dan kawannya. Mereka sudah menangkap beberapa ekor ikan untuk kami. Salah seorang pemudah cara, Helmi, yang sangat pandai memasak, memasak ikan ini dan membuat mihun sebagai sarapan kami. Saya makan sarapan dengan pelajar-pelajar dan kedua-dua makanan sangat sedap! 

Kembara Warisan Prasejarah di Gua Cha memberikan pengalaman baru kepada saya. Saya tidur di kawasan perkhemahan, menikmati hasil tangkapan sungai dan memasak makanan bersama-sama para pemudah cara program ini

Selepas sarapan itu, kami belajar tentang ekskavasi. Mula-mula pemudah cara, Shafiq dan Termizi, mengajar kami bagaimana membuat ekskavasi dan menerangkan alat-alat ekskavasi. Selepas itu, Prof. Madya Dr. Zuliskandar menerangkan tentang Gua Cha dan menunjukkan alat-batu yang Dr. jumpa di tapak itu kepada kami. Dalam alat batu itu ada alat batu terkenal dalam zaman Hoabinhian yang bernama Sumatralith juga. 

Shafiq dan Termizi, mengajar kami bagaimana membuat ekskavasi dan menerangkan alat-alat ekskavasi

Prof. Madya Dr. Zuliskandar menerangkan tentang Gua Cha dan menunjukkan alat-batu yang dijumpai di tapak ini kepada kami. Dalam alat batu itu ada alat batu terkenal dalam zaman Hoabinhian yang bernama Sumatralith juga


Selepas itulah, kami cuba ekskavasi di sana. Mula-mula kami membuat titik rujukan dan menbahagikan tapak itu kepada lot-lot segi empat dengan theodolite daripada titik tersebut. Theodolite ialah instrumen presisi untuk mengukur sudut dalam horizontal dan vertikal.


Selepas itu, kami cuba membuat ekskavasi di sana. Mula-mula kami membuat titik rujukan dan menbahagikan tapak itu kepada lot-lot segi empat dengan theodolite

Kedua, kami mengesan salah satu lot dalam tapak itu dengan theodolite serta mengukur dengan pita pengukur . Selepas itu, kami mendirikan kayu penanda di empat sudut lot ini dan memasang tali pada kayu penanda itu. Selepas itu, kami mengukur ketinggian tanah lot itu dan membuat rekod tentang itu. 

kami mendirikan kayu penanda di empat sudut lot ini dan memasang tali pada kayu penanda tersebut. Selepas itu, kami mengukur ketinggian tanah lot itu dan membuat rekod tentang proses ini.

Akhirnya kami memulakan penggalian. Kami mengambil gambar sebelum penggalian, selepas setiap 5cm kami menggali dan apabila kami terjumpa artifak-artifak. Kami terjumpa alat batu dan tulang di sana.

Selepas ekskavasi itu, kami pergi ke anak sungai untuk mencari siput dan makan makanan tengah hari di sana. Siput itu dimakan oleh manusia pada zaman Hoabinhian dan Neolitik juga. Salah seorang pemudah cara, Afiq, bercakap bahawa mereka memasak siput itu dan makan besok. Kami makan nasi ayam untuk makan tengah hari dan saya juga makan nasi ayam itu dengan tangan sahaja. Makan dengan tangan sahaja sedikit susah kepada saya tetapi boleh makan dan menjadi penuh kerana ada banyak nasi. 

Selepas ekskavasi itu, kami pergi ke anak sungai untuk mencari siput yang pernah dimakan oleh manusia pada zaman Hoabinhian dan Neolitik

Selepas makan tengah hari, kami pergi ke gua lain yang bernama Gua Batu Cincin. Dalam gua itu, ada banyak lukisan gua pada zaman prasejarah.Semua lukisan dilukis dengan arang dan ada banyak lukisan manusia yang mengangkat tangan sendiri. Kami menyurih lukisan itu. 

Kami ke Gua Batu Cincin untuk melihat lukisan gua pada zaman prasejarah

Kami menyurih lukisan ini untuk memahami dan mengkaji budaya dan kehidupan zaman prasejarah di kawasan ini

Apabila kami selesai menyurih lukisan itu, kami balik ke Gua Cha. Kini, tibalah masa saya untuk pulang ke KL. Saya pergi ke stesen kereta api Gua Musang dan menaiki kereta api malam ke Gemas, Negeri Sembilan. Pada pukul 6 pagi, 1 Mei, saya sampai di stesen Gemas dan bailk ke KL dengan kereta suami saya. Kembara itu sudah habis untuk saya. 


Saya pulang ke Kuala Lumpur dengan menaiki kereta api dari Gua Musang dan berhenti di Stesen Gemas, Negeri Sembilan

Tetapi untuk pelajar-pelajar lain, kembara itu belum berakhir. Mereka berakit di Sungai Nenggiri pada 1 Mei dan balik ke UKM pada 2 Mei.

Kembara itu sangat seronok untuk saya!


Junko Mori (Mahsuri)
Sahabat KIKBM


Selasa, Mei 03, 2016

Minggu Emas di Jepun

Minggu Emas dikenali dengan nama Gōruden Wīku (ゴールデンウィーク) dan jatuh pada 29 April, 3, 4 dan 5 Mei pada setiap tahun di Jepun. Pada tempoh ini, rakyat Jepun akan mengambil peluang untuk bercuti di dalam negara atau bercuti di luar negara

Tempoh daripada hujung April hingga awal Mei dipanggil Minggu Emas di Jepun kerana ada banyak hari cuti. Hari cuti dalam tempoh ini ialah 29 April, 3, 4 dan 5 Mei. Tetapi Hari Pekerja yang jatuh pada 1 Mei, bukan hari cuti di Jepun kerana ada hari cuti lain untuk pekerja-pekerja di sini iaitu pada 23 Nov setiap tahun. Pada Minggu Emas, ramai orang Jepun pergi melancong kerana ada cuti yang panjang.



Dalam penulisan ini, saya menerangkan hari cuti dalam Minggu Emas di Jepun. Pada 29 April ialah hari Showa. Showa adalah salah satu nama zaman di Jepun pada abad ke-20. Zaman Shōwa berlangsung pada masa pemerintahan Maharaja Shōwa (Maharaja Hirohito), ialah pada 25 Disember 1926 hingga 7 Januari 1989.  Mengikut undang-undang Jepun, kerajaan Jepun membuat hari jadi maharaja sebagai hari cuti. Apabila Hirohito menjadi maharaja pada 25 Disember 1926, kerajaan Jepun membuat hari jadi Maharaja Hirohito, 29 April sebagai hari cuti. 29 April ialah hari cuti sebagai hari jadi maharaja daripada tahun 1926 hingga semasa Maharaja Hirohito meninggal dunia pada 1989. Selepas Maharaja Hirohito meninggal dunia, kerajaan Jepun membuat keputusan untuk meneruskan hari cuti pada 29 April kerana Zaman Showa adalah sangat panjang dan ada banyak peristiwa besar berlaku pada zaman ini. Peristiwa terbesar pada Zaman Showa adalah Perang Dunia Kedua. Apabila kerajaan Jepun membuat keputusan itu, kerajaan menegaskan bahawa “hari itu adalah hari untuk ingat Zaman Showa, terutamanya waktu susah yang ada selepas perang dan pemulihan Jepun selepas perang itu”.

29 April ialah hari Showa. Selepas Maharaja Hirohito meninggal dunia, kerajaan Jepun membuat keputusan untuk meneruskan hari cuti pada 29 April kerana Zaman Showa adalah sangat panjang dan ada banyak peristiwa besar berlaku pada zaman ini. Sumber foto: remotewhiteboard.com

3 Mei ialah hari Peringatan Konstitusi. Kerajaan Jepun menguatkuasakan Konstitusi sekarang pada 3 Mei 1947. Sebelum ini, ada Konstitusi tua di Jepun yang dikuatkuasakan pada 11 Februari 1890. Konstitusi tua tidak sesuai untuk demokrasi dan mengehadkan kebebasan rakyat. Oleh sebab itulah, kerajaan Jepun membuat konstitisi baru selepas Perang Dunia Kedua.

3 Mei ialah hari Peringatan Konstitusi yang di kuatkuasakan oleh Kerajaan Jepun pada 3 Mei 1947

4 Mei ialah Hari Hijau. Kerajaan Jepun memberitahu dalam “Undang Hari Cuti Rakyat” bahawa Hari Hijau adalah hari untuk berhubung secara rohani dengan alam semula jadi, menghargai proses alam semula jadi dan membuat hati sendiri lebih kaya dengan perasaan perikemanusiaan. Hari tersebut menjadi cuti pada tahun 1986. Sebelum itu, hari ini hari biasa dan rakyat mesti bekerja pada 4 Mei tetapi hari 3 Mei dan 5 Mei sudah hari cuti dan ramai orang hendak kerajaan membuat 4 Mei hari cuti rakyat. Kerajaan membuat keputusan dan itu menjadi hari cuti.

4 Mei ialah Hari Hijau dan pada hari ini, manusia perlu berhubung secara rohani dengan alam semula jadi, menghargai proses alam dan membuat hati sendiri lebih kaya dengan perasaan perikemanusiaan

5 Mei ialah Hari Anak daripada tahun 1948. Pada zaman dahulu, 5 Mei ialah hari pesta untuk anak lelaki dan hari pesta untuk perempuan adalah pada 3 Mac. Saya tidak tahu kenapa 5 Mei sahaja menjadi cuti tetapi kerajaan Jepun mungkin fikir bahawa mereka tidak boleh buat kedua-dua hari itu hari cuti kerana hari cuti menjadi terlalu banyak. Sekarang nama hari 5 Mei ialah Hari Anak, tetapi ramai orang fikir hari itu untuk anak lelaki dan hari 3 Mac ialah hari untuk anak perempuan. Ramai keluarga meraikan hari itu dengan hiasan istimewa, contohnya Koinobori dan Musyakazari. Koinobori ialah hiasan berbentuk ikan kap yang dibuat daripada kain. Ada orang yang kata ikan kap boleh memanjat air terjun dan menjadi naga selepas menentang arus air terjun. Ibu bapa anak lelaki fikir anak mereka menjadi orang hampir sama dengan ikan kap yang menjadi naga.  


5 Mei ialah Hari Anak yang disambut setiap tahun di Jepun sejak tahun 1948. Sumber foto: nihonnobunkasai.blogspot.com
 
Koinobori ialah hiasan istimewa pada hari anak. Koinobori ialah hiasan berbentuk ikan kap yang dibuat daripada kain. Dalam hiasan Koinobori ini, ikan kap mewakili ahli keluarga yang terdiri daripada ayah, ibu dan anak-anak  
 
Ada orang yang kata ikan kap boleh memanjat air terjun dan menjadi naga selepas menentang arus air terjun. Ibu bapa anak lelaki fikir anak mereka menjadi orang hampir sama dengan ikan kap yang menjadi naga. 

Musyakazari juga hiasan istimewa pada hari anak

Ramai orang Jepun sekarang menunggu Minggu Emas. Syarikat Pelancongan yang terbesar di Jepun membuat andaian bahawa 546,000 orang akan pergi ke luar negara dan 23 juta orang pergi ke tempat lain dalam Jepun pada Minggu Emas tahun ini. Peratusan orang yang pergi ke tempat lain dalam Jepun menaik sebanyak 0.2% daripada tahun yang lalu dan orang yang pergi ke luar negara menaik sebanyak 2.8%. Syarikat itu membuat andaian ini berdasarkan daripada soal selidik yang mereka buat kepada 1,200 orang Jepun. Mereka membuat andaian seorang pelancong yang pergi ke luar negara membayar ‎¥259,000 dan pelancong yang melancong dalam Jepun membayar ‎¥35,200 pada Minggu Emas tersebut.


Junko Mori (Mahsuri)
Sahabat KIKBM

Isnin, April 25, 2016

Sejarah dan Arkeologi Jepun: Zaman Jomon

Salah satu tapak arkeologi zaman Jomon yang dikenali dengan nama Tapak Arkeologi Sannai-Maruyama di Wilayah Aomori


Saya bercakap tentang tajuk yang menarik dalam sejarah dan arkeologi Jepun daripada dua minggu yang lalu. Saya sudah menerangkan Himiko iaitu Ratu Jepun pada abad ke-3 dan Tapak Tasik Nojiri di wilayah Nagano yang berkenal sebagai tasik yang ada tulang gajah tua. Tapak Tasik Nojiri ialah tapak zaman Paleolitik. Pada hari ini, saya hendak bercakap tentang zaman yang mengikut zaman Paleolitik iaitu Zaman Jomon.

Pada zaman Paleolitik manusia Jepun menggunakan alat batu sahaja, namun alat baru seperti tembikar tanah mula muncul pada zaman Jomon. Manusia Jepun ketika itu sudah tahu bagaimana membuat bekas dengan tanah liat dan bagaimana menjadikan bekas itu keras dengan api.

Berdasarkan zaman sejarah Jepun, zaman Paleolitik beranggaran tarikh - 15,000 tahun yang lalu, zaman Jomon 15,000 - 2,300 tahun yang lalu dan zaman Yayoi bermula 2,300 - 1,700 tahun yang lalu. Manusia Jepun pada zaman Paleolitik hanya menggunakan alat batu, namun manusia Jepun pada zaman Jomon telah menggunakan alat batu yang lebih baik dan mencipta alat baru iaitu tembikar tanah.

Zaman Jomon bermula kira-kira 15,000 tahun yang lalu, apabila zaman Ais berakhir. Perkataan Jomon dibuat daripada dua huruf Cina iaitu 縄 dan 文. 縄 bererti tali dan 文 bererti corak. Kami memanggil zaman manusia Jepun menggunakan tembikar tanah yang ada corak tali sebagai Zaman Jomon dan kami memanggilkan tembikar tanah itu sebagai “Jomon Doki” Doki bererti tembikar tanah dalam bahasa Jepun.

Manusia Jepun pada zaman Jomon telah menggunakan tembikar tanah yang ada corak tali yang dikenali sebagai “Jomon Doki - 縄文土器”: Doki '土器' bererti tembikar tanah dalam bahasa Jepun.


Apabila zaman Jomon bermula pada 15,000 tahun yang lalu, cuaca Jepun menjadi lebih panas daripada zaman ais dan hutan ditumbuhi pokok daun lebar berkembang. Dalam hutan itu ada banyak pokok kekacang yang boleh dimakan oleh manusia.  Apabila berlaku peningkatan paras air laut, pergerakan arus laut membawa lumpur ke daratan. Pengumpulan lumpur di daratan dan penurunan hujan secara beransur-ansur telah mengubah bentuk muka bumi dan terhasil pantai yang sesuai untuk ikan dan cengkerang hidup.

Apabila zaman Jomon bermula, cuaca Jepun menjadi lebih panas daripada zaman ais . Corak pemakanan manusia zaman Jomon mula berubah dan tertumpu kepada hasil hutan, kekacang, ikan dan cengkerang hidup. Mereka juga mula memasak makanan dalam tembikar tanah iaitu 'Jomon Doki' supaya bahan makanan menjadi lembut dan rasa kelat dalam tumbuhan hilang


Ketika itu, manusia Jepun sudah ada tembikar tanah dan oleh sebab itu mereka boleh memasak makanan dan menyimpan makanan dengan senang. Manusia Jepun masak makanan dengan bekas dan api. Oleh sebab itu, bahan makanan menjadi lembut dan rasa kelat dalam tumbuhan hilang. Manusia ketika itu boleh makan lebih banyak makanan dari persekitaran mereka. Dengan kata lain, tembikar tanah menukarkan corak hidup manusia pada zaman Jomon dan hidup manusia menjadi lebih stabil.

Manusia Jepun pada zaman Jomon meneruskan guna Jomon-Doki tetapi bentuk, warna, perhiasan dan lain-lain berbeza bergantung pada masa dan kawasan. Sarjana Jepun membahagikan Zaman Jomon kepada enam masa iaitu masa paling mula, mula, awal, tengah, belakang dan terakhir. Tembikar tanah yang dibuat pada masa tengah, belakang dan terakhir adalah sangat cantik dan teliti.

Manusia Jepun pada zaman Jomon meneruskan guna Jomon-Doki tetapi bentuk, warna, perhiasan dan lain-lain berbeza bergantung pada masa dan kawasan. Gambar ini menunjukkan perubahan Jomon-Doki mengikut skala masa Zaman Jomon Masa paling mula 15-11 ribu, Masa Mula 11-7 ribu dan Masa awal 7-5 ribu


Manusia Jepun pada zaman Jomon meneruskan guna Jomon-Doki tetapi bentuk, warna, perhiasan dan lain-lain berbeza bergantung pada masa dan kawasan. Gambar ini menunjukkan perubahan Jomon-Doki mengikut skala masa Zaman Jomon Masa tengah 4 - 5 ribu dan Masa belakang 4 - 3 ribu

Manusia Jepun pada zaman Jomon meneruskan guna Jomon-Doki tetapi bentuk, warna, perhiasan dan lain-lain berbeza bergantung pada masa dan kawasan. Gambar ini menunjukkan perubahan Jomon-Doki mengikut skala masa Zaman Jomon Masa terakhir 3 - 2.3 ribu


Manusia Jepun pada Zaman Jomon makan haiwan, ikan, cengkerang, kekacang dan lain-lain. Mereka mendapat makanan mereka dalam hutan, sungai dan laut.  Mereka membuat alat pemburuan dengan batu, tulang haiwan, gigi haiwan dan lain-lain. Mereka sudah ada busur dan lembing yang dibuat daripada batu dan guna perangkap untuk haiwan serta pergi memburu dengan anjing mereka. Mereka mendapat babi hutan, rusa, arnab dan lain-lain. Mereka makan banyak kekacang juga contohnya buah berangan, kacang walnut dan lain-lain.  Mereka membuat beberapa alat untuk makan kekacang. Mereka menangkap banyak ikan dan cengkerang juga. Mereka boleh menaiki sampan dan sudah ada mata kail dan tempuling (lembing pendek untuk menangkap ikan yang besar) yang dibuat daripada tulang.

Manusia Jepun pada zaman Jomon telah menghasilkan beberapa alat batu untuk aktiviti pemburuan, memasak dan menangkap ikan


Kekacang yang dijumpa di tapak arkeologi Jomon


Oleh sebab mereka ada banyak makanan, mereka berhenti hidup berpindah dan tinggal di satu tempat. Tempat tinggal mereka menjadi kampung. Rumah dan kubur dibina di kampung itu. Seterusnya, kampung yang lebih besar daripada kampung biasa ditubuhkan dan menjadi pusat kawasan itu. Bangunan besar dengan tiang besar, kemudahan pesta, megalit dan lain-lain dibina di kampung besar oleh manusia ketika itu.
 
Apabila bahan makanan mudah diperolehi, manusia Jomon mula berhenti hidup berpindah dan tinggal di satu tempat secara tetap dan menubuhkan kampung.

Mereka membuat kubur juga.  Apabila ada orang mati, mereka membuat lubang dalam tanah dan mengebumikan si mati. Apabila anak mati, mereka mengebumikan si mati dalam bekas tembikar tanah.

Apabila manusia Jomon dewasa meninggal, mereka membuat lubang dalam tanah dan mengebumikan si mati. Manakala bagi kematian kanak-kanak pula, mereka mengebumikan si mati dalam bekas tembikar tanah


Mereka sudah bermula perdagangan tukar barang. Barang untuk tukar barang ialah jed, obsidian, asphalt dan lain-lain dan apabila mereka pergi ke tempat yang jauh mereka guna sampan juga. Banyak patung tembikar tanah untuk pesta dan perhiasan sudah terjumpa dalam tapak arkeologi dan oleh sebab itulah, kami tahu mereka sudah ada budaya dan dunia akal yang kaya.


Perdagangan dan budaya
 

Perdagangan dan budaya: Alat batu yang dibuat daripada obsidian. Ini dijumpai di tapak Aomori tetapi obsidan tidak boleh dijumpa di Aomori.




Junko Mori (Mahsuri)
Sahabat KIKBM



Jumaat, April 15, 2016

Tapak Arkeologi Tasik Nojiri

Tasik Nojiri ialah tasik kedua terbesar di Wilayah Nagano. Tasik Nojiri berkeluasan kira-kira 4.56 km2 dan terletak di tanah tinggi yang ketinggiannya kira-kira 645m

Saya bercakap tentang tajuk yang menarik dalam sejarah dan arkeologi Jepun daripada minggu yang lalu. Saya sudah menerangkan Himiko iaitu Ratu Jepun pada abad ke-3. Hari ini saya hendak menerangkan tentang tapak arkeologi yang terkenal, iaitu Tapak Tasik Nojiri. tapak ini bertarikh kira-kira 50,000 tahun yang lalu.

Tapak Tasik Nojiri terletak di Wilayah Nagano yang terletak di bahagian tengah di tanah Jepun. Keluasan tasik itu kira-kira 4.56 km2, iaitu tasik kedua terbesar di Wilayah Nagano. Tasik itu ada di tanah tinggi yang ketinggiannya kira-kira 645m. Ada beberapa gunung dekat dengan tasik itu. Tasik itu semula jadi tetapi digunakan sebagai empangan loji kuasa hidraulik dan airnya digunakan oleh orang tempatan.

Tasik itu terkenal sebagai tempat untuk pelancongan juga. Pada musim panas, pelancong boleh membuat aktiviti sukan air dan pada musim sejuk, pelancong boleh memancing.

Tasik Nojiri terkenal sebagai kawasan pelancongan dan pada musim panas, pelancong boleh melakukan aktiviti sukan air

Pada musim sejuk, ramai pelancong memancing di Tasik Nojiri

Pada tahun 1948, ahli arkeologi Jepun dikejutkan dengan penemuan gigi Palaeoloxodon Naumanni oleh orang tempatan di Tasik Nojiri.  Palaeoloxodon Naumanni ialah gajah besar yang sudah pupus dan tasik itu lebih terkenal sebagai tasik yang ada tulang gajah tua. Oleh sebab itulah eskavasi bermula di tasik itu pada tahun 1962. 
 
Penemuan gigi Palaeoloxodon Naumanni oleh orang tempatan di Tasik Nojiri pada tahun 1948

Tapak eskavasi ada di kawasan tanjung yang dinamakan Tachigahana. Pada bulan Mac, kawasan itu menjadi daratan kerana orang tempatan menggunakan air tasik untuk penjanaan empangan loji kuasa hidraulik dan ketika itu eskavasi dijalankan dalam tasik. Eskavasi di Tasik Nojiri sangat istimewa. Orang biasa pun boleh menggali dibawah arahan sarjana kerana tempoh pelaksanaan eskavasi adalah sangat singkat ketika air tasik menjadi cetek. Eskavasi di tasik itu masih dibuat pada tahun ini juga.

Eskavasi di Tasik Nojiri dimulakan pada tahun 1962 selepas penduduk tempatan menjumpai gigi gajah besar yang dikenali sebagai Palaeoloxodon Naumanni

Eskavasi di Tasik Nojiri hanya boleh dilakukan pada bulan Mac kerana pada waktu itu, air tasik di bahagian Tachigahana menjadi cetek bagi penjanaan empangan loji kuasa hidraulik. Oleh sebab itu orang ramai digalakkan membantu sarjana arkeologi kerana tempoh eskavasi sangat pendek.   

Tulang gajah dan rusa tanduk besar yang sudah menjadi fosil telah dijumpai dalam eskavasi pada tahun 1962 dan kedua-dua jumpaan itu dianggarkan berusia 30 – 50 ribu tahun yang lalu. Gajah itu wujud daripada 400,000 tahun hingga 20,000 tahun yang lalu, mempunyai ketinggian lebih kurang 2-2.8m, mempunyai gading besar dan berkemungkinan berbulu. Sementara rusa tanduk besar pula, ada tanduk berbentuk telapak dan lebar tanduk lebih kurang 1.8m.

Fosil tulang gajah besar "Palaeoloxodon Naumanni"

Fosil rusa tanduk besar

Alat batu pun dijumpai pada tahun 1964, 1973 dan tahun lain. Oleh sebab itu, kami boleh mengetahui manusia dan gajah Nauman ada di kawasan ini bersama-sama ketika itu. Alat batu itu adalah sejenis alat batu pada zaman Paleolitik dan bertarikh daripada 48,000 – 33,000 tahun yang lalu.


Alat batu juga dijumpai di Tapak Arkeologi Tasik Nojiri

Artifak ini dibuat daripada gading gajah Nauman. Sarjana-sarjana masih belum tahu tujuan penggunaan artifak ini. Tetapi ada orang yang kata bahawa, artifak ini ialah patung dewa wanita kerana bentuknya hampir sama dengan bentuk wanita dan orang tempatan ketika itu menggunakan patung dewa apabila mereka bersembahyang.

Sehingga pada tahun 2008, kira-kira 22,800 orang menjadi ahli kumpulan eskavasi dan 67,000 buah fosil dijumpai di tapak itu dan muzium untuk jumpaan tersebut sudah dibina dekat dengan tapak itu. Nama Muzium itu ialah Muzium Tasik Nojiri Gajah Nauman. Beberapa barang yang menarik ada di muzium ini. Contohnya, Gajah Nauman dan rusa tanduk besar yang dibina semula, alat batu, gigi gajah nauman, patung yang dibuat daripada gigi gajah nauman dan sebagainya. 




Junko Mori (Mahsuri)
Sahabat KIKBM

Jumaat, April 08, 2016

Himiko: Ratu Misteri Jepun

Ilustrasi Himiko yang dibuat oleh pelukis dan seniman di Jepun


Saya hendak bercakap tentang beberapa tajuk yang menarik dalam sejarah dan arkeologi Jepun bermula hari ini. Pada hari ini, saya hendak kata tentang perempuan Jepun yang bernama Himiko. Beliau ialah perempuan Jepun pertama yang ditulis dalam buku sejarah China. Nama buku itu ialah Catatan Tiga Kerajaan dan dibuat daripada tiga bahagian iaitu Buku Wei, Buku Shu dan Buku Wu. Wei, Shu dan Wu ialah nama negara yang ada di China pada abad ke-3. Dalam Buku Wei ada satu bahagian yang bernama Toh-i-den (東夷伝) yang bererti bahagian tentang orang yang tinggal di timur. Dalam Toh-i-den, ada bahagian yang bernama Wajin-no- joh (倭人の条).  Wajin-no-joh ialah bahagian tentang orang Jepun ketika itu.

Dalam buku Wei pada bahagian Toh-i-den, penulisan tentang orang Jepun dibincangkan pada bahagian Wajin-no-joh


Mengikut buku Catatan Tiga Kerajaan, kerajaan Wei ada di China pada tahun 220 – 265 Masihi dan Himiko iaitu Ratu Negara Wa yang ada di Jepun ketika itu menghantar misi kepada kerajaan Wei pada tahun 238 Masihi.  Pada abad ke-3 Masihi banyak negara yang kecil ada di Jepun dan tidak ada kerajaan yang memerintah semua Jepun. Buku itu mengatakan bahawa ada beberapa raja lelaki yang memerintah dalam 70-80 tahun sebelum Himiko, tetapi ada banyak peperangan. Orang-orang yang hendak menghentikan semua peperangan telah menjadikan Himiko sebagai ratu yang memerintah semua negara Wa. Himiko meletakkan ibu negara mereka di Yamataikoku. Himiko boleh memerintah Negara Wa dengan baik kerana dia ialah seorang bomoh yang ada kuasa ghaib yang hebat.

Mengikut buku Catatan Tiga Kerajaan, Negara Wa telah menghantar misi kepada kerajaan Wei pada 238 Masihi. Negara Wa telah menjadikan Yamataikoku sebagai pusat pemerintahannya.  


Dalam buku itu, ada maklumat lain tentang Himiko. Mengikut buku itu, beliau tidak ada suami tetapi ada seorang adik lelaki. Adik lelaki itu membantu Himiko. Himiko tidak jumpa ramai orang dan adiknya membawa makanan dan semua barang keperluan kepada Himiko. Apabila Himiko meninggal dunia pada tahun 248 atau 247 Masihi, orang Wa membuat kubur yang besar dan ramai hamba mati bersama Himiko untuk membantu beliau di dunia lain.

Gambar ini ialah kubur yang bernama Hashi-haka ('haka' bermakna kubur dalam bahasa Jepun), Tapak Hirahara dan Ishidukayama-kofun. Ada orang yang kata, Hashi-haka ialah kubur Himiko dan orang lain kata Tapak Hirahara atau  Ishidukayama ialah kubur Himiko. Kedudukan kubur Himiko masih menjadi tanda tanya dan misteri kepada ahli arkeorlogi dan orang Jepun.


Himiko memberi beberapa misteri kepada orang Jepun. Misteri yang terbesar ialah tempat yang ada Yamataikoku iaitu ibu kota kerajaan Wa. Ada sarjana yang kata Yamataikoku ada di Kyusyu dan ada sarjana lain yang kata Yamataikoku ada di Kinai. Dalam buku Catatan Tiga Kerajaan, ada keterangan bagaimana pergi ke Yamataikoku daripada Taihougun yang ada di China tetapi keterangan itu tidak jelas. 


里=Li : satuan ukuran panjang di negeri China. Daripada Taihougun ke Yamataikoku adalah lebih jauh daripada 10000 li. Tetapi kami tidak tahu 1li adalah berapa meter?


Misteri kedua ialah siapakah Himiko dalam sejarah Jepun. Ada sarjana yang kata Himiko ialah dewa Jepun yang bernama Amateras-Ohmikami. Amateras iaitu dewa matahari adalah dewa yang tertinggi dalam Shintoism. Tetapi sarjana lain kata bahawa Himiko ialah Puteri Yamatototohimomosohime iaitu anak perempuan Maharaja Jepun ke-7.

Siapakah Himiko dalam sejarah Jepun?

Misteri ketiga ialah cermin yang diberikan oleh maharaja China kepada Himiko. Mengikut Buku Wei, Himiko menghadiahkan 10 orang hamba dan keperluan lain kepada maharaja China dan baginda telah membalas pemberian itu dengan menghadiahkan banyak kain dan 100 buah cermin kepada Himiko. Dalam tapak arkeologi Jepun, sarjana sudah terjumpa banyak cermin dan beberapa orang sarjana fikir cermin yang dihadiahkan kepada Himiko ialah cermin yang dinamakan Sankakubuchi-Shinjyu-kyo tetapi sarjana lain kata cermin yang dihadiahkan kepada Himiko ialah bukan Sankakubuchi-Shinjyu-kyo kerana cermin tersebut sudah di jumpai lebih banyak daripada 500 buah di tapak-tapak arkeologi Jepun. 


Adakah Sankakubuchi-Shinjyu-kyou adalah cermin yang dihadiahkan kepada Himiko?


Tentang Himiko ada misteri lain juga. Semua misteri belum diselesaikan. Untuk orang Jepun, Himiko ialah ratu misteri juga!


Junko Mori (Mahsuri)
Sahabat KIKBM


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...
Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More

 
Powered by Blogger