Isnin, Februari 01, 2016

Chuxi


Chuxi adalah adat resam dalam masyarakat Cina untuk menyambut kedatangan Tahun Baru mereka


PENGENALAN

Chuxi ialah malam sebelum Tahun Baru Cina. Ia ialah salah satu perayaan yang paling penting untuk orang Cina. Chuxi juga dipanggil Danianye, Chuye atau Suichu. Chuxi ialah hari terakhir tahun penuh dalam Nongli, iaitu kalendar Cina. Nongli juga dipanggil sebagai Xiali. Ia adalah kalendar tradisi yang masih digunakan secara meluas di China. Chuxi disambut selepas Tahun Baru Cina. Ia adalah hari bersembahyang, menghapuskan malapetaka dan mengalu-alukan kedatangan hal baru.

Chuxi ada banyak gelaran, elok pada masa dahulu atau sekarang. Contohnya, Zhuchu, Chutan dan lain-lain. Kata “chu” di dalam Chuxi bermaksud “menggantikan.” Kata “xi” di dalam Chuxi bermaksud “malam.” Oleh itu, Chuxi bermaksud tahun lama sehingga sudah tamat, dan tahun baru akan bermula. Kenapa Chuxi disambut pada hari terakhir setiap tahun?

Saya fikir Chuxi mewakili tahun baru akan datang. Ramai orang fikir tahun baru ada nasib baru. Mereka mungkin fikir tahun baru boleh membawa nasib baik kepada mereka. Dan, ramai orang bekerja dan belajar setahun penuh. Mungkin ada banyak hal tidak baik, mereka berharap tahun lama tamat supaya boleh hal tidak baik juga berakhir. Sebab sibuk setahun penuh, ramai orang hendak berehat. Oleh itu, Chuxi sangat penting untuk orang Cina.

Tarikh Chuxi boleh berbeza kerana kalendar ada berbeza. Dalam kalendar Cina, Chuxi biasanya ada dalam bulan Disember.  Kalendar Cina ada tiga puluh hari, tetapi kadang-kadang bulan Disember kalendar Cina sahaja ada dua puluh sembilan hari. Chuxi di banyak negara pada tiga puluh satu hari bulan Disember di dalam kalendar.
  

Chuxi ditentukan mengikut perkiraan dalam kalender Cina

Chuxi ada banyak adat resam. Antara yang paling penting ialah: Jizu, iaitu menyemah nenek moyang; Tuanyuanfan, iaitu semua orang di dalam keluarga bersama-sama makan; dan, Shousui iaitu ramai orang tidak tidur untuk menunggu ketibaan hari baru. Orang tua di dalam keluarga boleh memberi duit kepada orang muda. Duit ini dipanggil Yasuiqian. Maksud tersirat orang tua memberi Yasuiqian kepada orang muda ialah mereka berharap orang muda boleh membesar lambat. Kalau orang muda boleh membesar lambat, mereka akan mendapat prihatin daripada orang tua, mereka juga akan tidak menanggung jengkel. Oleh itu, memberi Yasuiqian ialah cara yang orang tua merestui orang muda.

Bukan sahaja China, masih ada banyak negara merayakan Chuxi. Walaupun setiap negara merayakannya dengan cara yang berbeza, tetapi ada harapan sama, iaitu boleh ada tahun baru yang baik.

ASAL-USUL CHUXI

Chuxi bersumber daripada “zhuchu” sebelum Dinasti Qin. “zhuchu” bermaksud “mengusir.” Berdasarkan catatan Lvshichuqiu, orang zaman antikuiti memukul gendang untuk mengusir hantu syaitan. Ini ialah musim Chuxi. Lvshichuqiu ialah nama buku. Ia ialah prosa tentang politik ketika pemerintahan Dinasti Qin. Fengtuji pada Dinasti Xijin paling awal menimbulkan nama Chuxi.

Tentang asal-usul Chuxi, ada banyak legenda. Salah satu yang paling masyhur ialah legenda Nian. Kononnya, ada seekor raksasa yang dipanggil Nian (juga dipanggil Xi) pada masa dahulu di China. Xi ada tanduk di atas kepala. Ia sangat ganas. Xi tinggal dalam jangka masa yang panjang di bawah laut. Ia datang pada hari istimewa iaitu Chuxi sahaja. Ia akan menjalar di atas pantai untuk melulur binatang dan menyakitkan nyawa manusia. Oleh itu, apabila datang Chuxi, penduduk yang tinggal di kampung akan melarikan diri ke dalam gunung untuk mengelakkan Xi. 

Raksasa Xi Nian turut menjadi salah satu lagenda dalam acara Chuxi

Pada suatu Chuxi, ada seorang pengemis tua datang ke kampung itu. Penduduk sangat cemas dan bingung. Hanya ada seorang wanita tua yang tinggal di kampung timur memberi beberapa makanan kepada pengemis tua itu dan memujuk pengemis tua masuk gunung untuk mengelakkan raksasa Xi. Pengemis tua menyentuh janggut, sambil bercakap dan ketawa“Kalau kamu boleh membiarkan tinggal sini semalaman, saya mesti boleh menghalau Xi”.  Wanita tua menyambung memujuk, tetapi pengemis tua itu hanya ketawa dan tidak bercakap.

Pada masa tengah malam, Xi menyerbu masuk kampung. Ia mendapati bahawa suasana di dalam kampung ada berbeza berbanding dengan tahun dahulu. Di kampung timur, wanita tua menampal kertas merah di atas pintu. Cahaya lilin di dalam rumahnya sangat terang. Badan Xi menggeletar dan menjerit kuat. Apabila hampir di depan pintu, tiba-tiba terdengar dalam halaman ada bunyi meletup. Badan Xi menggigil, tidak berani menghampiri rumah tersebut. Asalnya, Xi paling takut warna merah, cahaya dan bunyi meletup. Pada waktu ini, pintu rumah wanita tua dibuka, Xi melihat ada orang tua sedang ketawa di halaman. Xi terkejut dan terus melarikan diri dengan malu. 


Berdasarkan lagenda Chuxi, raksasa Xi Nian sangat takut pada warna merah, cahaya dan bunyi letupan. Sehingga kini, lagenda Xi Nian telah menjadi sebahagian daripada adat resam dalam sambutan Tahun Baru Cina di seluruh dunia iaitu warna merah, pelbagai lampu yang menerangi kawasan kediaman dan bunyi letupan mercun adalah perkara wajib ketika sambutan Tahun Baru Cina

Hari seterusnya, penduduk yang mengelakkan malapetaka pulang melihat kampong mereka sama seperti biasa. Mereka sangat kagum. Pada waktu ini, wanita tua tiba-tiba menyedari dan menceritakan janji pengemis tua kepada penduduk. Melalui hal ini, penduduk tahu cara untuk mengusir Xi. Sejak itu, pada hari ini untuk setiap tahun, setiap rumah orang Cina akan menampal kertas merah (iaitu Duilian, sekarang boleh menulis kata merestui di atas kertas) dan membakar mercun. Setiap rumah ada cahaya lilin untuk sepanjang malam dan penghuni rumah tidak tidur sehingga waktu fajar. Sehingga hari ini, ramai orang Cina menamai Chuxi untuk merayakan kejayaan mengusir raksasa Xi. 

ADAT RESAM: NIANYEFAN

Nianyefan pada sambutan Chuxi juga dipanggil tuanyuanfan (Nianyefan iaitu acara makan bersama-sama keluarga). Berdasarkan catatan Jingchusuishiji, paling lambat pada Dinasti Nanbei sudah ada adat resam makan ‘Nianyefan’. Buku ini ialah buku khas yang mencatat antikuiti musim. Pada musim sejuk, orang utara China sentiasa meletak Hotpot di tengah meja makan, oleh itu ‘Nianyefan’ juga dipanggil Weilu (iaitu duduk di sekitar meja).

Nianyefan ialah acara makan bersama-sama keluarga pada malam Tahun Baru Cina

ADAT RESAM: SUSUNAN TEMPAT DUDUK

Menurut kesopanan lama, susunan tempat duduk dalam tradisi Chuxi ialah dari timur, kiri dan menghadapi pintu dipandang kedudukan tinggi. Tempat duduk utama jamuan ialah orang tua mengikut umur paling tinggi. Tempat duduk hujung ialah orang muda mengikut umur paling rendah. Kalau mengadakan jamuan, tempat duduk utama ialah pelanggan yang paling tinggi. Tuan rumah duduk di tempat duduk hujung. Tempat duduk utama hanya boleh duduki orang tua. Jika tempat duduk utama tidak makan, orang lain juga tidak boleh makan.

Acara minum patut bermula daripada tempat duduk utama menuju kepada urutan yang terakhir. Kalau meja ialah meja bulat, maka tempat duduk berhadapan dengan pintu ialah pelawat utama, sebelah kiri mengikut giliran ialah dua, empat, enam…sebelah kanan ialah tiga, lima, tujuh…sehingga bertemu. Kalau meja ialah meja Baxianzhuo, tempat duduk berhadapan dengan pintu, maka tempat duduk kanan sebelah yang berhadapan dengan pintu ialah pelawat utama.
Inilah Baxianzhuo iaitu meja makan untuk acara Nianyefan. Setiap individu dalam keluarga Cina perlu mematuhi peraturan tempat duduk ketika acara Nianyefan. Peraturan dalam susunan tempat duduk penting bagi masyarakat Cina untuk menunjukkan nilai hormat kepada ahli keluarga mereka. 


ADAT RESAM: MAKANAN ISTIMEWA

Menu makanan istimewa dalam Nianyefan orang China utara ialah ladu, ikan, kuih bakul, Changcai (Changcai iaitu sejenis sayur) dan lain-lain. Mereka memilih ladu kerana bentuk ladu seperti Yuanbao (Yuanbao adalah sejenis bentuk mata wang pada masa dahulu di China), maksud tersirat adalah kekayaan dan kedudukan tinggi. Hidangan ikan dalam Nianyefan, tidak boleh dimakan habis kerana penyebutan “Yu” (iaitu ikan) dan penyebutan “Yu” (iaitu sisa) sama di dalam bahasa Mandarin, “Yu” ada maksud setiap tahun iaitu semua ada sisa. Kuih bakul ada maksud setiap semua boleh mempunyai kedudukan yang lebih tinggi. Maksud makan Changcai pula, orang yang memakannya boleh memperolehi umur yang lebih panjang. 
 
Hidangan ikan dalam Nianyefan, tidak boleh dimakan habis kerana penyebutan “Yu” (iaitu ikan) dan penyebutan “Yu” (iaitu sisa) sama di dalam bahasa Mandarin, “Yu” ada maksud setiap tahun iaitu semua ada sisa

Kuih bakul membawa maksud bahawa setiap individu boleh mempunyai kedudukan yang lebih tinggi

Makanan Nianyefan dalam kawasan Huanan (Huanan iaitu sebelah selatan Qinling, Qinqing adalah nama gunung), biasanya adalah ayam, daging bakar, Facai (Facai adalah sejenis tanaman alga), Haochi (Haochi adalah sejenis kerang-kerangan) dan lain-lain. Penyebutan perkataan “FacaiHaochi” dan penyebutan “FacaiHaoshi” adalah hampir sama (Maksud “FacaiHaoshi” adalah ada banyak wang dan nasib baik). Manakala acara makan Nianyefan bagi kawasan selatan pula, mesti ada ikan dan lauk sup.

Ladu Chuxi tidak sama dengan ladu yang dimakan pada hari biasa. Pertama, ramai orang berharap akan hal tidak baik yang telah berlaku pada tahun lepas berakhir lalu dimakan seperti makan ladu dan berharap tahun baru boleh mendapat nasib yang lebih baik. Kedua, makan ladu ada maksud tersirat iaitu ada anak-anak awal, keluarga ada banyak anak, anak boleh ada keupayaan. Maka penduduk di kawasan selatan, biasanya makan Tuanzi (iaitu bebola ladu yang menggunakan daging) dan Yuanzi (iaitu bebola ladu yang menggunakan beras pulut) melambangkan berkumpul semula.

Ladu 'dumpling' adalah salah satu makanan yang dihidangkan ketika Chuxi. Masyarakat Cina berharap akan hal tidak baik yang telah berlaku pada tahun lepas berakhir lalu dimakan seperti makan ladu dan berharap tahun baru boleh mendapat nasib yang lebih baik kepada diri sendiri dan keluarga

Ladu Yuanzi (diperbuat daripada beras pulut) adalah melambangkan berkumpul semula ahli keluarga dan dimakan ketika Chuxi.


ADAT RESAM: MENAMPAL CHUNLIAN DAN KATA FU

Chunlian, juga dipanggil Duilian, Mendui, Chuntie, ia sebahagian daripada Yinlian. Yinlian adalah sejenis struktur kebudayaan yang istimewa. Chunlian sentiasa ditulis di atas kertas merah. Chulian yang paling awal di dunia dicatat dalam buku Dunhuang (Bandar di wilayah Gansu) di gua Mogao Gua. Penulis adalah Liuqiuzi dari Dinasti Tang dan beliau menulis pada tahun 723. Penduduk-penduduk menampal Chunlian mengikut adat resam dan bermula menjadi lazim pada Dinasti Ming, tempat sumber ialah Nanjing. Kawasan selatan sekarang menampal Chunxin pada pagi tiga puluh hari bulan Disember.

Biasanya Chunlian ada dua jalur lurus dan satu jalur melintang, kata terakhir pada setiap jalur lurus ada empat buah nada iaitu nada Ping, nada Shang, nada Qu, nada Ru. Cara menampal Chunlian yang betul adalah pada nada Shang, nada Qu, nada Ru sebagai Shanglian, nada Ping sebagai Xialian. Cara menampal Chunlian tradisi adalah apabila berhadapan dengan pintu, Shanglian di sebelah kanan, Xianlian di selelah kiri, urutan jalur melintang adalah daripada sebelah kanan kepada sebelah kiri. Format menulis menjadi daripada sebelah kiri kepada sebelah kanan, oleh itu sekarang cara menampal Chunlian biasa adalah Shanglian di sebelah kiri, Xialian di sebelah kanan, urutan jalur melintang adalah daripada sebelah kiri kepada sebelah kanan, sesuai tabiat membaca ramai orang.

Menampal kata Fu adalah adat resam sangat lama di China. Menampal kata Fu, orang ramai berharap akan dapat kehidupan yang lebih bahagia dan lebih baik pada tahun baru.


Chuanlian dan kata Fu perlu ditampal di setiap rumah masyarakat Cina ketika menyambut kedatangan Tahun Baru Cina

Cara menampal kata Fu tidak ada standard bersepadu. Tidak semua kata Fu perlu ditampal secara terbalik.  Kata Fu perlu di tampal secara terbalik di dua buah tempat: sebuah tempat di atas kendi air dan kotak sampah, kerana kedua-dua barang ini berkedudukan dalam rumah, kemudian berada di luar rumah. Untuk mengelakkan akan tuah rumah hilang, orang Cina akan menggunakan kata “Dao” iaitu terbalik dan kata “Dao” iaitu datang penyebuatan mirip seperti menampal kata Fu secara terbalik. Menggunakan datang tuah, membatalkan pergi tuah. Tempat lain itu adalah di atas kabinet di rumah, kabinet adalah tempat yang meletak barang-barang, menampal kata Fu terbalik, menandakan tuah masih datang ke rumah, bilik dan kabinet. Tetapi adat ini adalah berbeza mengikut zaman dan kawasan di China.


ADAT RESAM: MENYEMAH NENEK MOYANG

Menyemah nenek moyang adalah hal paling penting ketika Chuxi. Banyak tempat di China, pada hari itu, orang-orang Cina boleh meletakkan nasi dan lauk sedap di rumah, menyalakan lilin dan dupa, ketua keluarga membimbing zuriat sembah sujud. Kampung sedikit di utara masih membakar kertas di dalam rumah. Pada waktu senja tiga puluh hari bulan Disember, menyalakan lilin dan dupa di depan rajah atau gambar nenek moyang, meletak minuman keras, nasi dan lauk, semua keluarga menganjurkan upacara menyemah besar-besaran, menyampaikan merindui kepada nenek moyang. Tunggu nenek moyang selepas makan Nianyefan, ramai orang boleh makan.

Jizu: Menyemah nenek moyang adalah hal paling penting ketika Chuxi


ADAT RESAM: SHOUSUI

Adat resam Shousui ada hampir sejarah dua ribu di China. “Fengtuji” (nama buku, penulis adalah Zhouchu dari Dinasti Jin) telah mencatatkan adat merayakan Tahun Baru di Sichuan, ramai orang saling menghadiahkan hadiah pada hujung tahun, dipanggail “Kuisui”; saling mengadakan jamuan, dipanggil “Suibie”; masih tidak tidur pada Chuxi, dipanggil “Shousui”. Tetapi masa ini Shousui kelihatan seperti masih adalah adat resam tempatan, selepas Dinasti Sui, Shousui menjadi adat resam rasmi di seluruh negara China.


Shousui ialah salah satu adat resam dalam Chuxi. Masyarakat Cina perlu berjaga sepanjang malam dan menghidupkan acara tahun baru

Disebabkan sepanjang malam orang-orang Cina tidak tidur, ramai orang berkeperluan semangat sangat besar untuk berjaga sepanjang malam, oleh itu pepatah utara memanggil “Aoye”. Untuk menghindari ramai orang tidur pada Chuxi, orang-orang Cina telah membentuk sejenis pantang larang, bercakap kalau malam hari itu tidur, tahun seterusnya badan akan tidak sihat. Shousui untuk supaya badan kuat dan sihat, panjang umur. Dalam antikuiti, Shousui adalah cara utama untuk orang tua bersembahyang, oleh itu kebanyakan orang berkeras untuk mengamalkan Shousui. Sekarang adat resam Shousui masih biasa, tetapi ramai orang boleh tidak tunggu sehingga subur, maka berehat selepas bunyi jam pada pukul dua belas pagi.

ADAT RESAM: YASUIQIAN

Yasuiqian juga dipanggil Yachouqian, Shousuiqian dan lain-lain. Selepas makan Nianyefan, orang tua akan memberi Yasuiqian kepada orang muda dan mereka menggunakan sampul surat merah.  Yasuiqian juga dipanggil sebagai Hongbao. Yasuiqian juga boleh menggunakan benang merah yang mengandungi seratus biji mata wang tembaga yang dicantumkan supaya ia menjadi bentuk seperti seutas gandum untuk menandakan panjang umur. Salah satu cara pernyataan adalah kata “Sui” iaitu umur dan kata “Sui” iaitu gandum yang mempunyai penyebutan sama. Di beberapa tokong, ada banyak penganut tunggu untuk menyalakan batang dupa yang pertama. Kalau boleh menyalakan batang dupa yang pertama, kononnya mewakili alamat baik dan rahmat dewa sepanjang tahun.

Penduduk-penduduk pada waktu sebelum Dinasti Qin, ada mata wang dalam semahan. Mengikut tanggapan ini dan membangunkan teknologi mata wang khas untuk membuat “Yanshengqian” bagi tujuan menghalau hantu syaitan. Sampai Dinasti Tang dan Dinasti Song, muncul penggunaan mata wang khas untuk merayakan Tahun Baru dan orang tua memberi Yasuiqian kepada orang muda pada Chuxi. Adat resam ini berterusan dan menjadi sejenis adat resam pada Dinasti Ming dan Dinasti Qing. Sekarang, Yasuiqian sudah menjadi duit yang benar.


Orang tua memberi Yasuiqian kepada orang muda

Yasuiqian boleh memberi selepas orang muda memberi hormat kepada orang tua, juga boleh pada Chuxi apabila anak-anak tidur, orang tua meletak secara diam-diam di bawah bantal atau di dalam poket pakaian anak-anak. Yasuiqian ada sejenis peraturan, iaitu wang pemberian perlu diberi dalam angka nombor genap, tidak memberi nombor ganjil. Mengikut taraf hidup ramai orang semakin tinggi, Yasuiqian juga menjadi tinggi. Tetapi saya fikir, makna Yasuiqian adalah orang tua merestui orang muda dan makna ini sudah mencukupi berbanding amalan praktikalnya.



Huangfu Manjun (Amilia)
Sahabat KIKBM



Rabu, Januari 13, 2016

Sejarah Mata Wang China

Sejarah Mata Wang China


PENGENALAN

Mata wang yang digunakan sebagai alat untuk menyimpan nilai, medium pertukaran dan unit akaun, adalah komoditi khas yang setaraf dengan barangan dan perkhidmatan pertukaran. Mata wang adalah sistem maklumat pusat masyarakat moden, sama seperti sistem saraf dalam badan kita. Sistem mata wang ialah sistem yang paling dasar dan paling purba.

Wang ialah alat pertukaran yang mempunyai harga. Wang juga dikenali sebagai mata wang. Mata wang ialah wang yang bukan wang kertas, tetapi wang daripada logam. Mata wang ialah nama rasmi wang. Mata wang adalah satu unit pertukaran. Setiap negara mempunyai mata wang sendiri. China ialah salah sebuah negara yang menggunakan mata wang awal di dunia. Sejarah mata wang China sangat panjang. Kononnya, sejarah mata wang China selama 5,000 tahun.


PERKEMBANGAN MATA WANG CHINA

Dalam bahasa Cina, jika perkataan nilai, kebanyakanya daripada kata Bei yang bermaksud kulit kerang. Menurut peraturan ini, kita boleh tahu kulit kerang ialah mata wang yang pertama di China. Kulit kerang digunakan pada Dinasti Shang (1618S.M-1110S.M).

Namun, kulit kerang ada masalah. Dengan perkembangan pertukaran komoditi, rakyat perlu lebih banyak kulit kerang dalam pasaran, bentuk dan saiz kulit kerang tidak bersatu, kulit kerang semula jadi lebih mudah dirosakkan, tetapi bilangan kulit kerang semula jadi terhad, kerajaan boleh menyatukan bentuk dan saiz mata wang tembaga, masa penyimpanan mata wang tembaga lebih panjang. Kulit kerang tidak berupaya untuk memenuhi keperluan rakyat, tetapi sumber tembaga sangat kaya pada masa itu, maka rakyat mula menggunakan tembaga menggantikan kulit kerang.


Kulit kerang pernah digunakan sebagai mata wang semasa pemerintahan Dinasti Shang (1618S.M-1110S.M)


Kemunculan tembaga adalah perkembangan utama sejarah mata wang China. China adalah negara pertama yang menggunakan wang logam, dan wang logam utama adalah tembaga. Dengan kemunculan wang tembaga, kulit kerang menarik diri daripada sejarah mata wang China secara beransur-ansur.

Selepas kemunculan wang tembaga hingga Zaman Negeri-Negeri Berperang, bentuk mata wang China ada kepelbagaian. Pada Zaman Negeri-Negeri Berperang, setiap negeri menempa mata wang sendiri, dan setiap kawasan yang dimiliki oleh negeri tersebut, mereka juga boleh menempa mata wang diri sendiri. Selepas Qin Shi Huang menyatukan China, Qin Shi Huang mengumumkan undang-undang pertama tentang mata wang pada tahun 210S.M. bagi mempiawaikan bentuk mata wang. Dia menyatukan  mata wang, menghabiskan keadaan kacau-bilau mata wang China sebelum menyatukannya.  Mata wang purba China mempunyai pelbagai bentuk dan berat yang berbeza.


Kepelbagaian bentuk mata wang China

Dalam Dinasti Han, pegawai-pegawai tempatan mempunyai hak untuk menempa mata wang. Pegawai-pegawai tempatan menempa banyak mata wang menyebabkan mereka lebih kaya daripada maharaja. Pada tahun 113S.M, Maharaja Wu dari Dinasti Han membatalkan hak pegawai-pegawai tempatan untuk menempa mata wang diri sendiri. Sebaliknya, hak menempa mata wang ditarik balik oleh kerajaan pusat. Sejak itu penentuan pengurusan menempa mata wang dan pengeluaran mata wang dibuat oleh kerajaan pusat.

Mata wang sejak Dinasti Qin dan Dinasti Han, biasanya, akan menandakan berat mata wang atas mata wang seperti wang kertas kini, mempunyai nilai muka. Pada Dinasti Tang, Li Yuan mereformasi sistem mata wang. Dia mencipta Yuan Bao. Yuan Bao ialah sejenis mata wang yang tiada berat atas mata wang, maksudnya ialah Yuan Bao ialah sejenis mata wang yang tiada nilai muka.

Dalam Dinasti Bei Song, dengan pertukaran yang maju, meningkat jumlah mata wang dalam edaran, menyebabkan bahan yang menempa mata wang kekurangan. Jadi kerajaan pusat menempa mata wang besi di sesetengah kawasan untuk mencukupkan kekurangan tembaga. Kawasan utama yang menempa mata wang besi ialah Si Chuan dan Fu Jian. Tetapi, kerana mata wang logam berat, menyusahkan untuk menjalankan urusan harian dan akhirnya mata wang kertas muncul.


SISTEM MATA WANG CHINA

Sejak Zaman Musim Luruh dan Bunga (770S.M.-476S.M.) hingga Zaman Negeri-Negeri Berperang (476S.M.-221S.M.), mata wang logam membentuk empat sistem, iaitu Chan Bi, Dao Bi, Yi Bi Qian dan Huan Qian.

a) Chan Bi

Bentuk Chan Bi adalah seperti penyodok, atau dalam bahasa Cina dipanggil Chan. Ia diubah daripada alat pertanian gangsa. Wang ini diedar dalam Zaman Musim Luruh dan Bunga dan zaman kemudian iaitu Zaman Negeri-Negeri Berperang. Chan Bi awal menyimpan bentuk alat perkakas pertanian, mentah dan berat, kemudian menjadi lebih ringan, lebih nipis dan kecil untuk mudah dibawa dan ditempa. Akhirnya, Chan Bi dihapuskan oleh Qin Shi Huang.

Mata Wang: Chan Bi

b) Dao Bi

Bentuk Dao Bi seperti pisau. Dalam bahasa Cina dipanggil Dao. Dao Bi diubah daripada alat pengeluran, iaitu pisau. Edaran dalam Zaman Musim Luruh dan Bunga dan zaman kemudian Zaman Negeri-Negeri Berperang. Selepas Qin Shi Huang menyatukan  China, sistem mata wang bersatu. Qin Shi Huang menghapuskan Dao Bi. Terdapat pelbagai Dao Bi. Contohnya Qi Dao, Ming Dao, dan lain-lain.

Qi Dao ialah mata wang ditempa oleh Qi, edaran dalam Qi, iaitu kawasan Shan Dong kini. Qi Dao ialah sejenis mata wang yang tebal dan berat. Ming Dao ialah mata wang utama Yan, terdapat tulisan dan tanda di belakang Ming Dao, biasanya tanda ini menujukkan tempat yang menempa mata wang ini.

Mata Wang: Dao Bi

c) Yi Bi Qian

Yi Bi Qian ialah mata wang Chu, iaitu sebuah kerajaan dalam Zaman Negeri-Negeri Berperang. Ciri-ciri khas Yi Bi Qian ialah saiznya yang kecil daripada mata wang lain. Bentuk Yi Bi Qian seperti muka manusia. Sesetengah Yi Bi Qian diukirkan dengan aksara, biasanya ialah Bei, beberapa Yi Bi Qian diukirkan Jun, atau dalam bahasa Cina bermaksud maharaja.

Mata Wang: Yi Bi Qian


d) Huan Qian

Huan Qian edaran dalam Qin dan Wei, iaitu kerajaan dalam Zaman Negeri-Negeri Berperang. Huan Qian mempunyai dua jenis. Salah satunya ialah berbentuk bulat iaitu ada lubang bulat di pusat Yi Bi Qian. Kedua ialah berbentuk bulat, ada lubang segi empat di pusat Yi Bi Qian.

Mata Wang: Huan Qian


e) Mata Wang Dinasti Qin dan Dinasti Han

Selepas Qin Shi Huang menyatukan China, beliau menyatukan bahasa Cina. Beliau juga menyatukan mata wang China. Mata wang Dinasti Qin ialah Ban Liang Qian. Bentuk Ban Liang Qian ialah bulat dan lubang segi empat. Mata wang Dinasti Qin ialah mata wang rasmi yang paling awal di dunia. Wu Zhu Qian ialah mata wang Dinasti Han. Bentuk Wu Zhu Qian dan Ban Liang Qian sama. Perbezaan Wu Zhu Qian dan Ban Liang Qian ialah corak dan berat.

Mata Wang Dinasti Qin dan Dinasti Han

f) Mata Wang Dinasti Tang

Kai Yuan Tong Bao ialah mata wang Dinasti Tang. Mata wang ini digunakan pada masa yang paling penting dalam Dinasti Tang, iaitu semua orang menggunakannya. Kai Yuan Tong Bao mewarisi bentuk dan saiz daripada Ban Liang Qian dan Wu Zhu Qian. Ada empat kata diukir di Kai Yuan Tong Bao, iaitu Kai, Yuan, Tong, Bao. Maksud Kai Yuan ialah membuka era baru, maksud Tong Bao ialah mata wang.

Mata Wang: Kai Yuan Tong Bao

g) Mata Wang Dinasti Song

Jiao Zi ialah mata wang yang dikeluarkan pada Dinasti Song. Jiao Zi ialah wang kertas yang dikeluarkan secara rasmi buat pertama kali di China. Ia juga dianggap sebagai wang kertas yang paling awal digunakan di dunia. Sebenarnya, Jiao Zi awal ialah sebuah bukti deposit.

Pada Dinasti Song awal, Si Chuan mula muncul sejenis pertubuhan seperti bank kini. Fungsinya ialah menyimpan harta benda untuk peniaga yang susah membawa jumlah wang yang besar. Penyimpan menyimpan harta bendanya ke dalam pertubuhan ini. Pertubuhan ini menulis jumlah harta benda di atas Jiao Zi. Kemudian pertubuhan ini memberi Jiao Zi kepada penyimpan. Pertubuhan ini akan mendapat sesetengah perbelanjaan untuk membantu penyimpan menyimpan harta benda penyimpan.

Kemudian, Jiao Zi menjadi mata wang dengan perlahan-lahan pada masa itu. Tetapi, Maharaja dinasti Song mengeluarkan Jiao Zi secara tidak terhad, menyebabkan inflasi, supaya Jiao Zi menghilangkan kreditnya, akhirnya, Jiao Zi menjadi sampah.

Mata Wang: Jiao Zi

h) Mata Wang Dinasti Qing

Yin Liang telah ditubuhkan pada Dinasti Han, tetapi tidak popular. Pada Dinasti Ming, Yin Liang menjadi popular, tetapi Yin Liang bukan mata wang rasmi. Pada Dinasti Qing, Yin Liang menjadi mata wang utama. Hingga tahun 1934, Yin Liang berhenti digunakan.

Mata Wang: Ying Liang


MATA WANG REPUBLIK RAKYAT CHINA

Renminbi ialah mata wang Republik Rakyat China, singkatan yang digunakan pada peringkat antarabangsa ialah RMB. Mata wang rasmi Republik Rakyat China ialah Renminbi. Renminbi merujuk kepada mata wang yang telah ditubuhkan oleh Bank Rakyat China pada 1 Disember 1948. Setakat ini, sebanyak lima set Renminbi, termasuk wang kertas, wang logam, wang peringatan dan lain-lain. Pada masa ini, edaran dalam pasaran China ialah wang kertas dan wang syiling set kelima dan set keempat, wang syiling set kedua. 

Set pertama dikeluarkan pada 1 Disember 1948, nilai muka terkecil ialah 1 yuan, terbesar ialah 50000 yuan. Hingga Disember 1953, set pertama dihentikan pengeluarannya

Set kedua dikeluarkan pada 1 March 1955, nilai muka terkecil ialah 1 sen,terbesar ialah 10 yuan. 

Set ketiga dikeluarkan pada 4 April 1962. Nilai muka terkecil ialah 10 sen, terbesar ialah 10 yuan.

Set keempat dikeluarkan pada 27 April 1987. Nilai muka terkecil ialah 10 sen, terbesar ialah 100 yuan.

Set kelima dikeluarkan pada 1 Oktober 1999. Nilai terkecil ialah 10 sen, terbesar ialah 100 yuan.


PENUTUP

Imbas kembali, mengharapkan abad baru, China ialah salah satu negara peradaban yang purba yang menempa mata wang dan menggunakan mata wang yang awal di dunia. Walaupun dolar masih sebagai hab (pusat) sistem kewangan dunia, namun perang dan lain-lain menyebabkan kelemahan dolar. Kini China telah membangun dengan pesat, kedudukan China di dalam dunia semakin hari semakin penting, kedudukan Renminbi juga meningkat dan lebih kukuh, mungkin dolar akan diganti oleh Renminbi. Walaupun nilai Renminbi meningkat terus-menerus, tetapi nilai Renminbi meningkat akan mempengaruhi eksport China, mungkin kerajaan China akan mengambil langkah-langkah untuk menghalang peningkatan nilai Renminbi. 




Li Zhuangye (Lina)
Sahabat KIKBM

Isnin, Oktober 26, 2015

Wilayah Tottori di Jepun (日本の鳥取県)

Wilayah Tottori

Sekarang Pesta Tottori ada di Isetan KLCC. Saya mahu memperkenalkan Tottori kepada rakan pembaca Diarikikbm.

Wilayah Tottori ada di bahagian barat dalam pulau terutama di Jepun. Kalau anda datang dari Osaka, kira-kira 2.5 jam dengan menaiki kereta atau kerata api.

Dua buah bandar yang besar ada di Tottori. Pertama ialah ibu wilayah yang dinamakan Tottori juga. Bandar Tottori adalah terkenal sebagai kota bukit pasir dan terletak dekat dengan kota Yura yang ternama kerana orang yang melukis komik terkenal “Meitantei Conan” lahir di sini. (Meitantei bermakna detektif yang baik). Oleh sebab itu, lapangan terbang Tottori dinamakan “Tottori Sand Dunes Conan Airport”!

Peta ringkas Wilayah Tottori

Lapangan terbang Tottori dinamakan “Tottori Sand Dunes Conan Airport" bersempena kejayaan Gosho Aoyama menghasilkan komik terkenal “Meitantei Conan” atau lebih dikenali sebagai Detective Conan di Malaysia. Kota Yura yang berdekatan dengan Bandar Tottori adalah kota kelahiran Gosho Aoyama. 

Bukit pasir Tottori adalah bukit pasir yang terbesar di Jepun. Luasnya kira-kira 550ha dan ada dekat dengan laut. Bukit itu sangat ternama di Jepun dan pada tahun 2012, 11 juta orang melancong ke tempat itu. Kalau anda pergi ke sana, anda boleh lihat pemandangan cantik, naik unta dan menikmati papan pasir atau paragliding. Muzium Pasir pun ada di sana. Anda boleh lihat patung besar yang dibuat daripada pasir sahaja. 

Bandar Tottori adalah terkenal sebagai kota bukit pasir yang terbesar di Jepun dan terletak berhampiran laut. Kota bukit pasir ini lebih dikenali sebagai "Tottori Sand Dunes". Anda boleh menunggang unta di sini!

Muzium Pasir atau dikenali sebagai "The Sand Museum" telah dibina berdekatan dengan Kota Bukit Pasir.  Muzium ini mengandungi pelbagai rekaan para pengukir pasir yang kreatif.

Rekaan kreatif seorang pengukir pasir di Muzium Pasir

Kalau anda suka Conan, mari pergi ke kota Yura. Dalam kota itu ada jalan yang dinamakan Conan Dori dan Kilang Komik Gosyo Aoyama. Banyak patung Conan yang dibuat daripada batu atau gangsa ada di Conan Dori. Jalan itu bermula dari stesen kereta api Yura, yang ada nama lain “Stesen Conan”, dan panjangnya 1.4km. Kilang Komik Gosyo Aoyama ialah muzium komik yang dilukis oleh Gosho Aoyama yang melukis Conan juga.

Selamat datang ke Kota Yura. Di bandar ini, anda boleh berjumpa dengan pelbagai arca "Detective Conan".  Stesen kereta api juga dinamakan Connan Station bersempena kejayaan Gosyo Aoyama.

"Detective Conan" sedang beraksi.

Bandar kedua paling besar di Wilayah Tottori ialah Yonago. Yonago terletak di bahagian paling barat di wilayah Tottori. Yonago adalah sangat terkenal sebagai bandar kelahiran pelukis Sigeru Mizuki. Dia melukis komik hantu yang bertajuk “Ge Ge Ge no Kitaro”. Oleh sebab itulah, lapangan terbang Yonago dinamakan “Yonago Kitaro Airport”.

lapangan terbang di Yonago dinamakan sebagai “Yonago Kitaro Airport” bersempena kejayaan Sigeru Mizuki menghasilkan komik "Ge ge ge no Kitaro". Yonago ialah bandar kelahiran pelukis Sigeru Mizuki. 

Wilayah Tottori ada dua lapangan terbang dan kedua-dua nama lapangan terbang di Tottori ada kaitan dengan komik. Oleh sebab itulah, institut pelancongan Tottori menamakan wilayah Tottori “Negara Komik Tottori” dan mengusahakan untuk dapat ramai pelancong.

Kalau anda tahu Kitaro, sila melancong ke pelabuhan Sakai. Muzium dan jalan Shigeru Mizuki ada di kawasan pelabuhan itu. Di sana ada banyak patung hantu yang dilukis olehnya.

Di Yanago, anda berpeluang berjumpa dengan karakter-karakter yokai dalam komik terkenal "Ge ge ge no Kitaro"

Arca 'Ge ge ge no Kitaro" juga banyak menghiasi Jalan Shigeru Mizuki di Yanago

Makanan yang sedap ada di wilayah Tottori juga. Wilayah itu ada banyak gunung dan pokok. Oleh sebab itu, wilayah Tottori ada air yang bersih dan sedap. Tempat yang ada air yang besih dan sedap boleh mengeluarkan nasi yang sedap. Tempat yang ada nasi yang baik boleh mengeluarkan arak Jepun yang sedap juga.

Sawah padi terbentang luas di bandar Nichinan dalam wilayah Tottori. Air yang bersih mengalir dari gunung-ganang di kawasan ini dan mengairi kawasan sawah padi untuk menghasilkan beras yang berkualiti tinggi. 

Ketam Matsuba dari kawasan Sakaiminato juga sangat terkenal di wilayah Tottori

Wilayah Tottori menyediakan pilihan makanan yang unik untuk para pengunjung ke wilayah ini

Wilayah Tottori ada laut juga. Makanan yang sedap boleh diperolehi dari gunung dan laut. Misalnya tauhu, susu, cendawan Jepun, ayam, daging, buah pear, tembikai, buah pisang kaki, ikan dan ketam.

Sementara itu, Negara Jepun mempunyai  47 buah wilayah. Tottori ketujuh paling kecil keluasannya dan bilangan populasinya adalah paling sedikit dalam wilayah-wilayah di Jepun. Luasnya kira-kira 3500 kilo meter persegi, hampir sama dengan setengah daripada keluasan Negeri Sembilan. Populasinya kira-kira 571 ribu hampir sama dengan 10% bilangan populasi di Selangor. Untuk maklumat anda, wilayah yang paling besar di Jepun ialah Hokkaido. Luasnya kira-kira 83ribu kilo meter persegi. Paling kecil ialah Wilayah Kagawa dan luasnya kira-kira 1900 kilo meter persegi. Wilayah yang ada paling ramai orang, sudah tentu Tokyo dan populasinya kira-kira 13 juta.

Burung telah dipilih sebagai maskot bagi Wilayah Tottori kerana Tottori ditulis 鳥取 dalam Bahasa Jepun. 鳥 bermakna burung dan 取bermakna dapat

Tottori ditulis 鳥取 dalam Bahasa Jepun. 鳥 bermakna burung dan 取bermakna dapat. Ada buku yang lama yang menerangkan bahawa pada zaman dahulu pemburu yang dapat burung ada banyak di wilayah itu.


Junko Mori
Sahabat KIKBM

Khamis, September 10, 2015

Pidato PABM 2015: Keamanan Dunia

PABM 2015: Pan Hui (Rohana) menyampaikan pidato yang bertajuk "Keamanan Dunia"

Salam santun pembuka bicara
Salam diucap tanda hormat
Inilah pidato di pentas terbuka
Keamanan dunia isu sejagat

Terima kasih Saudara Pengerusi,
Kombinasi Hakim,
Dif-Dif Jemputan,
Hadirin dan Hadirat,
Pejuang-pejuang keamanan dan pencinta negara, bangsa sekalian

Keamanan membawa kepada harmoni, integriti, kesederhanaan dan kebahagiaan. Keamanan membawa kepada sebarang usaha untuk mengelak konflik dan keganasan. Ia meliputi usaha ke arah keseimbangan kedamaian dan tindakan adil ke atas individu serta masyarakat.

Jika kita lihat semula tajuk pidato ini boleh saya katakan keamanan itu bukan hanya merujuk tiada peperangan tetapi juga merujuk kepada keamanan persekitaran, keselamatan, hubungan sosial dan keluarga, politik serta kesihatan. Akan tetapi apabila faktor-faktor kegoyahan keamanan dunia dirungkai, didapati teras-teras tadi saling berkaitan.  Setiap teras mungkin boleh mengganggu keamanan jika tidak diurus dengan baik.

Hadirin sekalian,

Ancaman keamanan dari aspek peperangan biasa terjadi dalam hubungan antarabangsa. 

Lagu kedamaian tiada kedengaran
Bumi yang merekah disirami darah
Kemelut melanda tiada kesudahan
Kemusnahan bermaharajalela
Yang lemah menjadi mangsa


Masalah keamanan dan peperangan yang saya nyanyikan tadi, perlu dikawal dan dicegah daripada berlaku. Jika tidak, kita terpaksa membayar harga yang tinggi untuk sebuah keamanan.  Sebagai wanita, saya cukup sedih melihat nasib wanita di negara yang berperang. Mereka diugut, dihina, dimalukan, diperkosa sehingga ada yang dibunuh! Jauh di sudut hati, saya tertanya-tanya ... Adakah nasib saya juga sama, jika keamanan negara diragut?

Warga dewan bagaimana? Anda mahu negara anda berperang? Ataupun aman damai? Saya pilih negara aman damai. Siapa bersama saya? Ayuh! keamanan bukan hanya tanggungjawab saya, anda dan anda tetapi kita semua sebagai masyarakat dunia!

Hadirin sekalian,

Selepas Perang Dunia Kedua, sains dan teknologi semakin berkembang. Banyak senjata dicipta. Jika terjadi perang dunia baharu, pasti berlaku bencana buruk kepada manusia dan kemusnahan lebih besar. Konflik kemanusiaan dan geopolitik sekarang ini membimbangkan kita.

Oleh sebab itu, isu peperangan dan keamanan dunia sentiasa menjadi isu utama dan kebimbangan kepada semua negara. Pemimpin sekarang harus ambil iktibar kerana peperangan tidak dapat selesaikan sesuatu konflik dalam masa singkat. Mereka perlu ambil pendekatan dengan berunding untuk kebaikan rakyat.

Hadirin sekalian,

Pada masa yang sama, keamanan dunia mampu dicapai dengan menjalin hubungan kerjasama serantau sebagai contoh Xing Xing dan Liang Liang hampir 3 tahun tinggal di Zoo Negara, begitu juga saya.  Saya cukup beruntung dapat belajar dengan selamat dan gembira di Malaysia selama 3 tahun ini.  Hasil hubungan diplomatik yang erat antara Malaysia dan China selama 42 tahun. Terima kasih Malaysia!

Hadirin sekalian,

Setiap masyarakat perlu ambil pengajaran daripada peperangan silam, maka barulah ada harapan untuk mencipta keamanan. Keamanan boleh dianggap sebagai matahari yang memanaskan atau hujan yang membawa kelembapan. Maka untuk berkembang maju kita memerlukan matahari dan hujan. Jika aman dan stabil, barulah manusia boleh mencapai impian mereka dengan lebih baik.

Di sini saya simpulkan, usaha untuk keamanan harus bermula daripada diri kita sendiri. Konflik di antara kita perlu dielakkan.  Peperangan ibarat API jika tidak dikawal ia akan membakar dan terus membakar.  AYUH! mari kita pertahankan keamanan dunia yang lebih baik pada masa hadapan.  Saya perlu pastikan anak, cucu dan cicit saya hidup dalam dunia yang aman.

Tiada hari yang tidak indah
Tiada malam yang tidak cerah
Dan kita manusia tidak lari daripada membuat salah


Setakat ini sahaja pidato saya. Semoga tauladan dapat kita ambil dan hayati bersama.

Tinggi-tinggi si Matahari,
Anak kerbau di tepi paya,
Saya Rohana mengundur diri,
Wakil China mengharap jaya.


Sekian, terima kasih.



Pan Hui (Rohana)
PABM 2015: Peringkat Separuh Akhir
Hotel RHR@Uniten

Jumaat, Ogos 07, 2015

Orang Bermutu: Kesepadanan Peribahasa Cina dengan Peribahasa Melayu



Menurut Kamus Dewan (2005), kualiti bermaksud darjah kecemerlangan, kebaikan atau nilaian yang tinggi terhadap sesuatu perkara serta mempunyai mutu yang baik. Mutu pula membawa maksud ukuran taraf, kualiti atau nilaian terhadap sesuatu perkara. Perkataan ‘Kualiti’ sebenarnya diambil daripada perkataan bahasa Inggeris iaitu ‘Quality’. Berdasarkan maksud dalam Kamus Dewan, ‘Mutu’ dan ‘Kualiti’ membawa pengertian yang sama dan perkataan ‘Mutu’ lebih sesuai digunakan untuk membuat rujukan ‘Kualiti’ dalam bahasa Melayu.  

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008) pula, ‘Mutu’ diertikan sebagai ukuran baik atau buruk terhadap suatu benda, kadar, taraf atau status. Perkataan ‘Mutu’ bukan hanya digunakan untuk merujuk kepada benda atau objek, namun boleh juga merujuk kepada taraf atau status manusia yang dinyatakan secara tersirat mahu pun yang tersurat.  Dalam kamus Merriam-Webster's advanced learner's English dictionary (2008), frasa ‘Kualiti’ turut menyentuh sifat-sifat manusia yang merujuk kepada ciri-ciri personaliti yang baik atau buruk untuk memberi gambaran terhadap sifat dan tingkah laku seseorang. Seterusnya, dalam Kamus Xin Hua (2011), ‘Kualiti’ juga merujuk kepada manusia dan dimaksudkan sebagai ciri yang paling penting untuk membentuk pemikiran, tingkah laku, gaya prestasi, pengetahuan dan personaliti seseorang. 

Dalam penulisan ini, saya akan menggunakan istilah ‘Mutu’ bagi merujuk kepada ‘Kualiti’. Orang bermutu adalah orang yang mempunyai darjah kecemerlangan dalam sifat-sifat seseorang yang dapat diketahui melalui pemikiran, tingkah laku, gaya prestasi, pengetahuan dan personalitinya.  Justeru, lima kriteria yang terdiri daripada pemikiran, tingkah laku, gaya prestasi, pengetahuan dan personaliti akan dijadikan kategori untuk pengagihan peribahasa dalam penulisan ini.        

Berikut adalah contoh kesepadanan peribahasa Cina dengan peribahasa Melayu berdasarkan lima kriteria orang bermutu yang diperolehi daripada perbincangan di atas: pemikiran, tingkah laku, gaya prestasi, pengetahuan dan personaliti.



KATEGORI ORANG BERMUTU
PERIBAHASA MELAYU
PERIBAHASA MANDARIN
KESEPADANAN
Pemikiran
Berbilang daripada esa; mengaji dari alif.

Mengerjakan sesuatu hendaklah dari pangkalnya.
没有规矩,不成方圆


常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。
Kedua peribahasa ini membawa maksud yang sama iaitu mengerjakan sesuatu tanpa cara dan alat tertentu tidak mungkin berhasil.
Bagai jawi makan, dimamah dahulu baru ditelan

Setiap perbuatan dirundingkan dan ditimbang sebaik-baik dahulu baru dilakukan.
事不三思终有悔



比喻每项工作或是行动,都要经过反复考虑或是讨论之后才付诸实施。
Peribahasa ini membawa makna sebelum melakukan sesuatu perkara lebih baik fikir atau bincang dahulu supaya tidak menyesal.
Tingkah Laku
Berhampar lapik berlicin daun

Berunding mencari penyelesaian dengan ikhlas.
事无不可对人言


比喻襟怀坦荡的人,对待各种事无都才去光明正大的手段,不必对人掩饰。
Kedua peribahasa bermaksud yang sama ialah membuat sesuatu tidak perlu sembunyi. Peribahasa ini menunjukkan seseorang yang bermutu ada mempunyai sifat yang jujur.
Berkuah sama menghirup, bersambal sama mencolek.

Membahagikan perolehan sama banyak antara kawan-kawannya.
  有饭大家吃


比喻有好处大家共同分享
Kedua peribahasa ini membawa maksud adalah persahabatan yang karib dan ada sifat perkongsian di antara satu sama lain.
Gaya Prestasi
Benih yang baik tidak memilih tanah

Orang yang baik, ke mana saja pergi, tetap baik.
   将门出虎子

比喻有才干的人家能培养出优秀的子弟。
Dalam peribahasa ini menunjukkan maksud yang sama iaitu keluarga yang baik tentu biasa membina orang yang pandai.
Tak jemu-jemu seperti ombak memecah pantai

Tidak berhenti berusaha.
  细水长流能穿石



比喻坚持不懈地工作
Kedua-dua peribahasa ini mengandungi maksud yang sama iaitu tidak berputus asa atau tidak berganjak daripada pendirian asal. Peribahasa China maknanya, walaupun air kecil tapi bila lama boleh menembusi batu.
Pengetahuan
Banyak makan garam

Orang yang banyak pengalaman.
久居江湖,能识过路之人

比喻人见识广,有经验,有见识。
Kedua-dua peribahasa membawa makna banyak berpengetahuan dan berpengalaman. 
Belumlah kamu merasa secukup manis kesenangan sehingga terdahulu kamu mengecap pahit kesusahan

Kalau pernah susah, baru tahu erti sebenar kesenangan.
  梅花香自苦寒来



捱过寒冷冬季的梅花更加的幽香。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。

Kesepadanan dalam kedua peribahasa ini ialah mengajar orang jikalau ingin mendapat kejayaan perlu mengalami kesusahan.
Personaliti
Berani buat, berani tanggung

Berani menghadap akibat apa yang dibuat.
高山住,不怕狼和虎


比喻既然敢做,就有思想准备,不怕困难和风险。
Kedua-dua peribahasa ini mengandungi maksud ‘berani’. Peribahasa China maksudnya berani tinggal di dalam gunung, tidak takut serigala dan harimau.
Barang yang dikata, itulah kota

Janji jangan diubah; Apa yang telah dikatakan, mesti dilakukan
一言既出驷马难追


比喻答应了的事情不要更改,说话算话。
Kedua-dua peribahasa ini berimplikasi dengan menepati janji.



Pan Hui (Rohana)
Tahap 7

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...
Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More

 
Powered by Blogger